Читаем Культурный дневник 04.06.2013- 30.01.2013 полностью

Первые 17 лет своей жизни Бемби провела в Алжире. Тогда она была пригожим мальчиком по имени Жан-Пьер, но тайно покупала женские платья. Мечта о перевоплощении осуществилась, когда Бемби сбежала в Париж и устроилась в знаменитое кабаре «Карусель», где выступали трансвеститы. Это были мрачные 50-е годы: начальник парижской полиции нравов поклялся искоренить извращенцев, агенты следили за кабаре и задерживали всех, кто осмеливался выходить на улицу в женском платье. Бемби решила принимать гормоны, а потом и сменить пол. Но тут произошел парадоксальный переворот: сделав транссексуальную операцию и окончательно превратившись в сногсшибательную блондинку, Бемби рассталась с бойфрендом и впервые в жизни влюбилась в женщину. Она уволилась из кабаре, окончила Сорбонну и стала школьной учительницей. 30 лет она отработала в скромных провинциальных школах, больше всего опасаясь, что кто-нибудь узнает в ней трансвестита из парижского кабаре. Но все обошлось, и Бемби спокойно вышла на пенсию. Все эти годы она провела со своей подругой и сейчас, в 77 лет, выглядит сногсшибательно. Когда после премьеры Бемби спросили, не жалеет ли она о том, что сделала операцию, она сказала, что не жалеет ничуть, хотя ее подруге пришлось не очень просто.





Другой герой Берлинале тоже принадлежал к подпольному миру, а сегодня считается крупнейшим бразильским художником XX века. Элио Ойтисика (1937–1980) начал работать в годы военной диктатуры. Убежденный анархист, он не шел ни на какие компромиссы с режимом и, когда в Бразилии стало совсем тошно, уехал в Нью-Йорк и оказался в кругу художников и режиссеров, работавших с Уорхолом и Джеком Смитом. Картину о бурной жизни Элио Ойтисики в Бразилии и Америке смонтировал его племянник. Он использовал восьмимиллиметровые экспериментальные фильмы, снятые Ойтисикой и его другом Невиллом Д'Альмейдой. Что поделать, и в этой истории появляется трансвестит — Марио Монтес, сладострастно поедавший банан у Энди Уорхола. Ойтисика дружил с ним и снял Монтеса в фильме «Агриппина». В 1973 году Ойтисика и Д'Альмейда придумали первую в истории аудиовизуальную инсталляцию под названием «Космокока». Одну ее часть можно теперь посмотреть в берлинском музее «Хамбургер Банхоф», а в ночь на среду космококаиновое слайд-шоу показывали гостям фестиваля, плавающим в бассейне «Ликвидром». Ойтисика и Д'Альмейда рисовали кокаином: очень ловко при помощи белых линий изменяли рисунки на конвертах пластинок, обложках журналов и книг. Когда благообразного старика Д'Альмейду, приехавшего представлять выставку и фильм в Берлин, спросили о проказах молодости, он отмахнулся: «Художник должен заботиться о своей свободе, а не о каких-то законах. Законы меняются. 90 лет назад в Америке за бутылку пива сажали в тюрьму, а кокаин был легален. И вообще: представьте, что кокаин изобрели бы во Франции, а шампанское в Боливии — что было бы сегодня запрещено?»





Еще один экстравагантный художник — герой документального фильма «Фифи воет от счастья». Бахман Мохассес (1931–2010) был знаменитостью в Иране. Скульптуры ему заказывали шах и императрица. После исламской революции большая часть его монументальных работ была разрушена новыми властями, а многие картины Мохассес в приступе депрессии уничтожил сам. Сейчас в Иране его имя забыто. Кинорежиссер Митра Фарахани, живущая в Париже, отыскала Бахмана Мохассеса в скромном римском отеле. «Фифи воет от счастья»  («Фифи» — название ранней картины, которую Мохассес сохранил) — это фильм о последних двух месяцах жизни художника (он умирает буквально во время съемок) — остроумного и циничного богохульника, плачущего, когда показывают «Леопарда» Висконти.



Вполне возможно, что главный приз Берлинале получит другой иранский фильм — «Закрытая штора». Сняли его режиссер-диссидент Джафар Панахи, которому суд запретил работать в кино и выезжать за границу, и его друг сценарист Камбозия Партови. Интеллигентный старик (Партови) прячет собаку и не может выпустить ее на улицу. Исламские власти отлавливают псов и убивают, поскольку они считаются животными нечистыми. Бесстыжий мир, где разрешены однополые браки и картины рисуют кокаином, кажется особенно привлекательным, когда появляется возможность сравнить его вот с таким миром, где мораль на высоте, но собаку держать запрещают.


Прельстительная водородина

Распечатать

4 прокомментировали

Поделиться в социальной сети

“Водородина,” выставка Синергия, Москва 2012. Фото Д. Морозова

Дмитрий Волчек

Дата публикации: 08 февраля 19:43

За экспериментами Дмитрия Гельфанда и Эвелины Домнич я слежу уже лет пятнадцать, был в нью-йоркской студии Дмитрия, видел два перформанса в Голландии, и теперь мы снова встретились на пражской конференции «МутаМорфозис: дань неопределенности».




Перейти на страницу:

Похожие книги

«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология