Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Человек сидит и смотрит телевизор, никто его не заставляет это делать, а он сидит и смотрит. Также и наши энергия и сознание находятся в поле разума. Начинают свою игру в поле разума, хотя могут вырваться на простор. Исторически так сложилось, что энергия и сознание сконцентрированы на этом экране разума. Сам факт того, что принцип разума имеет своё ограничение, засовывает наши сознание и энергию в эти ограничения. Так мы считаем, что ни на что другое, кроме разума и «смотреть-то» нельзя, это уже является майей. Человек начинает отождествлять себя с разумом. Это суть «Йога-Сутр». Человек начинает отождествлять себя с разумом, то есть взял заведомо ограниченный кусок, и в этот заведомо ограниченный кусок направил свои энергию и сознание. Всё многообразие Вселенной много больше, чем разум.

Принцип пессимизма наступает тогда, когда человек доходит до этих границ. На вопросы духовного развития, рождения и смерти, кармы и реинкарнации разум не отвечает. Он может повернуть, как захочет. Наше Я отождествляет себя в первую очередь с разумом. В разуме идёт игра энергии и мыслеформ. И отказаться от того, чем себя считаешь очень трудно. В этом самая большая трудность. Попытки барона Мюнхгаузена вытащить себя за волосы из болота, ничто по сравнению с преодолением майи.

Мы себя считаем разумом уже на подсознании, мы настолько привыкли к этому, что не можем даже представить, что может быть по-другому. Майя. Мысли заведомо под действием майи. Игра энергии и сознания – очень интересная вещь. На что бы сознание себя не направило, всё мы видим без усилий. Наше сознание направлено на прозрачный экран разума, на котором есть картинки. Мы считаем, что этот экран с картинками и есть мы сами. Мы с этим сжились. Самадхи без объекта – это когда мы выдираем себя из разума, вытаскиваем энергию и сознание из разума. Разум становится очень тонкой структурой нашей Вселенной, но она безжизненна.

Мы считали себя разумом, направляли свои энергию и сознание туда, это проявлялось в виде мыслеформ, которые тут же высвечивало сознание. Сознание начинало влиять на эту мыслеформу. Сама мыслеформа притягивала сознание к себе как реклама. Сюда ещё добавляются эмоции, от них мы идём вниз до физических проявлений. На физическом уровне они проявляются, как адреналин. Адреналин действует на другие уровни, мы получаем импульс с другой стороны. Этим занимается раздел йоги о том, как мы устроены. Механизм от нашего «я», через энергию и сознание к физическим проявлениям и обратно. Дошло, отразилось и пришло другой дорогой. Механизм запутывается. В течение эволюции мы вырабатываем те ассоциативные связи, которые помогают развитию, другие отбрасываются. Что бы ты не делал по жизни, будь хоть муравьём, если ты развиваешь разум, ты идёшь путём эволюции, если нет, то ты идёшь в другую сторону, а далее следует череда болевых рецепторов. Целый такой конгломерат обратных связей. Это всё можно расписывать в виде диаграмм.

На уровне аджна-чакры проявляется разум, этот принцип доминирующий. Пока он не отточен, мы подобны животным, когда он отточен – мы рабы. И только когда мы научимся его отключать и контролировать, тогда мы свободные люди.

Вернёмся к Шива Самхита. Здесь перечисляются методы, как это сделать безболезненнее. Прочитай ещё раз.

Текст: 5.96. Лотос Аджна расположен между бровями. Владыка его — Шукла Махакала, а богиня — Хакини. Два лепестка: Ха и Кша.

5.97. Внутри расположена вечная Биджа, сияющая подобно осенней луне. Мудрый, знающий это, никогда уже не стремится вниз.

5.98. Там есть ярчайший (сверкающий) свет, хранимый в тайне во всех Тантрах. Созерцанием его достигается величайший успех.

5.99. Я — дающий освобождение. Я — третий лингам в Турие (Турийя — экстаз, а также — символ тысячелепесткового лотоса Сахасрары). Созерцая его, йогин становится подобным Мне (Шиве).

5.100. Два канала — Ида и Пингала — это Варана и Аси. Пространство между ними — Варанаси (Бенарес, священный город Шивы). Говорят, что Вишванатха (владыка мира) обладает здесь.