Читаем Легенда, утопия, быль в ранней американской истории полностью

Своим успехом Гилберт в немалой степени был обязан поддержке Гаклюйтов (особенно младшего)[18], Джона Ди, поэта Томаса Чарчарда и, по словам последнего, «покровительству очень значительных и уважаемых лиц». Их настроения нашли яркое отражение в стихах того же Чарчарда:

О, те, что ищут славу в дальних странах,Богатство и покой оставив там, где были рождены,Особого покроя люди и большей милости достойны,Чем остальные все, отважусь я сказать.Друзей покинувшие, жен, чтоб на волнах качаться;Рискующие жизнью смело и достоянием своим,И государю и стране весьма полезныИ вправе обладать почетом до своей кончины.{16}

Пропаганда путешествий, открытий и колонизации заморских стран достигла тогда в Англии небывалого размаха и интенсивности. В осуществляемых морских предприятиях (с разной степенью личного и материального риска) участвовало множество самых различных людей, представителей всех сословий и профессий, включая священников.

26 сентября 1578 г. 11 кораблей Гилберта вышли из Дортмунда, но очень скоро были рассеяны сильным ветром. Разногласия среди командиров привели к окончательному распаду флотилии.

Гнлберт, однако, не успокоился. Отсюда его повышенный интерес к Ингрэму. Полученные от моряка сведения помогли вновь привлечь внимание к Америке значительного числа влиятельных людей. Немалую роль здесь сыграло то, что участники допроса Ингрэма не только выслушали моряка, но, чтобы уточнить сообщаемые им сведения, обратились за советом к тогдашним авторитетам в вопросах мореплавания и путешествий, чтобы сверить и систематизировать все имеющиеся данные о Северной Америке и способах ее достижения. Гилберт приступил к подготовке экспедиции: шли поиски компаньонов, вербовались участники, велись переговоры с судовладельцами, создавалось нужное настроение при дворе. Был составлен «Отчет о стране, для открытия которой отправляется сэр Хэмфри Гилберт» и «Список полезных вещей, найденных в Северной Америке».{17}

В ходе приготовлений к путешествию Гилберт не забыл составить завещание. Ведь Хокинс потерпел неудачу, Ингрэм едва спасся, а сколько дерзавших исчезло без следа!

Глава вторая

ФАВОРИТ КОРОЛЕВЫ СЭР УОЛТЕР РЭЛИ ОСНОВЫВАЕТ И ТЕРЯЕТ КОЛОНИЮ ВИРГИНИЯ

«Моему брату, сэру Хэмфри Гилберту, рыцарю.

Брат,

посылаю тебе знак внимания Ее Величества: якорь, ведомый дамой, — ты увидишь сам. Кроме того, Ее Высочество повелела мне передать твоей милости, что она желает тебе самой большой удачи и безопасности, как если бы она лично была там, чтобы посоветовать тебе позаботиться о себе, — как о человеке, к которому она благорасположена, а потому, ради нее, ты должен принять соответствующие меры; она распорядилась далее, чтобы ты оставил мне свой портрет. Что до остального, то это — до нашей встречи или до получения отчета от того, кто передаст тебе эти добрые вести. С сим я вручаю тебя воле и покровительству Бога, который дарует нам жизнь или приносит смерть такими, какие он считает желательными, или какие он нам назначил.

Ричмонд, пятница утром.

Твой верный брат

У. Рэли».{18}

Уолтер любил брата. Его радовало, что он сумел оказать ему услугу. Хэмфри был значительно старше. У них разные отцы. Но мать у них одна. Они вместе воевали. Вместе участвовали в неудачной экспедиции 1578 г. Оба горячо ратовали за прыжок англичан в Америку. И сейчас Уолтер не только ходатай по делам брата перед королевой. Он — его компаньон. Сам Уолтер не стал бы утверждать этого, но говорят, что у них с братом внешнее сходство: не столько в чертах лица, сколько в общем облике. Темные волосы, блеск глаз и порывистость движений делали их несколько похожими на испанцев. Испанцев! Вот уж в чем они сходились совершенно — так это в ненависти к этим «папистам».

Перейти на страницу:

Все книги серии Страны и народы

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев , Роберт Джордж Коллингвуд , Р Дж Коллингвуд

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
100 знаменитых чудес света
100 знаменитых чудес света

Еще во времена античности появилось описание семи древних сооружений: египетских пирамид; «висячих садов» Семирамиды; храма Артемиды в Эфесе; статуи Зевса Олимпийского; Мавзолея в Галикарнасе; Колосса на острове Родос и маяка на острове Форос, — которые и были названы чудесами света. Время шло, менялись взгляды и вкусы людей, и уже другие сооружения причислялись к чудесам света: «падающая башня» в Пизе, Кельнский собор и многие другие. Даже в ХIХ, ХХ и ХХI веке список продолжал расширяться: теперь чудесами света называют Суэцкий и Панамский каналы, Эйфелеву башню, здание Сиднейской оперы и туннель под Ла-Маншем. О 100 самых знаменитых чудесах света мы и расскажем читателю.

Анна Эдуардовна Ермановская

Документальная литература / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное