Лекции по диалектическому материализму

2) Не признавая, что движение есть свойство самой материи, метафизический материализм не может найти источник движения вещей и явлений в самих вещах и считает, что источник их движения находится вне материи. Поэтому в поисках конечной причины движения вещей и явлений метафизический материализм вынужден часто апеллировать к богу, к всевышнему, к духу или к субъективному сознанию людей и т. д. Две вышеназванных слабости метафизического материализма приводят к незаметной уступке им некоторых важных позиций идеализму.

Напротив, диалектический материализм подчёркивает неразрывность материи и движения и многообразие форм движения материи. В нашу эпоху каждое новое открытие в области естественных наук, начиная с трёх великих открытий ⅩⅨ в., на которые указывал Энгельс, а именно: создание клеточной теории, открытие закона превращения энергии и создание эволюционной теории, и кончая открытиями атомной физики в ⅩⅩ в., подтверждает многообразие форм движения в природе и факт их взаимоперехода, а это многообразие и взаимопереход и являются выражением движения самой материи. Развитие общества в последнее время и история революционного движения с ещё большей очевидностью, чем когда бы то ни было, показывают, что сама материальная жизнь общества обусловливает переход общества от одной формы к другой, более высокой. Поэтому в понятие движения материи должно включаться изменение сущности самой материи, должно включаться изменение различных форм движения материи, а также её развитие от низших форм к высшим. Движение материи нельзя просто сводить к механическому перемещению и количественному увеличению или уменьшению. Метафизика понимает изменения и развитие всех вещей в мире как механический круговорот, подобный мельканию повторяющихся картинок в китайском фонарике. Это одностороннее и ошибочное понимание. Разнообразные формы движения материи и факты превращения одних форм в другие являются объективной реальностью; многообразные свойства материи отнюдь не могут рассматриваться как иллюзии в области субъективного познания людей.

Механическое движение является одной и притом лишь низшей, элементарной формой движения материи. Если располагать формы движения материи в порядке перехода от низших к высшим, то над механическим движением стоят ещё четыре основных формы движения: физическая, химическая, биологическая и социальная. Каждая из этих основных форм движения включает в себя многие, ещё более конкретные формы движения. Различные науки делают объектом своего исследования те или иные формы движения материи. Классификация различных отраслей науки производится на основе исследуемого ими объекта. Задача каждой отрасли науки состоит в том, чтобы конкретно исследовать изучаемую ею форму движения материи и взаимопереход различных форм движения, вскрывать присущие им закономерности. В мире существуют лишь бесконечно разнообразные конкретные формы движения материи, но нет «материи вообще» и «движения вообще». Общее понятие материи и движения является лишь абстракцией общих сторон бесконечно разнообразных конкретных форм движения материи, и если конкретно не анализировать и не изучать конкретных форм движения материи, то невозможно будет получить научные знания о вещах и явлениях, а ошибки в познании станут неизбежными. Ввиду этого самым коренным принципом научной методологии является конкретный анализ конкретных вещей и явлений.

В объективно существующих конкретных вещах и явлениях различные формы движения материи часто существуют, взаимно переплетаясь; это особенно относится к высшим формам движения, которые необходимо включают в себя низшие формы движения. Поэтому более высокие формы значительно более сложны, чем низшие. При этом необходимо обратить внимание на то, что, хотя низшие формы являются неотъемлемым условием существования высших форм, однако, высшие формы движения материи имеют своё особое содержание и закономерности, поэтому отнюдь нельзя упрощённо сводить высшие формы движения к его низшим формам. Механический материализм ⅩⅦ и ⅩⅧ вв. пытался объяснить организм животных и человеческое общество посредством законов механики, некоторые буржуазные учёные делают попытки исследовать жизнь человеческого общества, упрощённо рассматривая её как обычные биологические явления; некоторые историки и социологи пытаются упрощённо объяснять изменения и развитие общества географическими условиями (например, природными условиями). Всё это является ошибочным. При исследовании какой-либо формы движения материи хотя и следует обращать внимание на её связи с другими формами движения и их влияние на неё, однако необходимо прежде всего познавать собственные особенности данной формы движения.

3. Время и пространство — формы существования движущейся материи