Читаем Летопись начала. От сотворения мира до исхода полностью

– Недостоин я всех милостей Твоих, ибо перешел я Иордан с одним посохом, а сейчас у меня два каравана. Но Ты спаси меня от моего брата, ибо я боюсь его, как бы он не убил меня и матерей с детьми.

После этого Иаков отправил перед собой в подарок Исаву много скота, чтобы задобрить его. И после этого перешел через пограничную реку Иавок. В эту ночь Бог явился Иакову и боролся с ним всю ночь, чтобы научить его мужеству в деле богопознания. Когда наступила заря, он коснулся бедра Иакова, чтобы тот понял, что справиться с Творцом он не может. Но тот не хотел отпускать Его, пока Он не благословит его.

Бог сказал:

– Отныне ты будешь не Иаковом, а Израилем (Боговидцем или Богоборцем), ибо ты боролся с Богом и людей одолевать будешь.

Тогда Иаков захотел узнать имя Сражавшегося с ним, но Тот сказал:

– Что ты спрашиваешь о имени Моем? Оно чудно.

Так Бог показал, что Сущность Его непостижима для человека и нет ни одного имени, которое бы точно описывало Его.

Взошло солнце, и Борец оставил Иакова, хотя тот в память этого сражения стал хромать на правое бедро. Так Господь дает особое задание и права Иакову и его потомству, с тех пор носящему имя Израиль (или евреи). Перед этим народом лежат две дороги: или быть народом боговидцев, или племенем богоборцев. Духовным Израилем является и Православная Церковь, чада которой учатся видеть Бога.

И вот, Иаков видит, что навстречу ему идет Исав с отрядом. Опережая свои караваны, он побежал и семь раз поклонился брату своему. Тот обнял его и заплакал, показывая, что примирился с ним. Мы должны научиться примиряться с противниками, отказываясь от высокомерия и даря им подарки. И тогда Бог поможет нам, исцелив и наши, и их сердца.

Затем Исав пригласил Иакова к себе на гору Сеир, но Иаков вежливо отказался. Исав ушел восвояси, где стал царем Едома и родоначальником нового народа идумеев. Бог отдал ему во владение гору Сеир, и он прогнал живших там великанов.

Между тем Иаков, вернувшись из Междуречья, поселился в Сихеме, где купил кусок поля и поставил на нем жертвенник Богу. В этом месте его ждало испытание. Сын царя Сихемского изнасиловал Дину, дочь Иакова, и потом просил ее руки. Братья Дины, Симеон и Левий, решили отомстить за нее. Они потребовали, чтобы все жители Сихема были обрезаны, а когда те сделали это, то братья напали на город и вырезали его мужчин. Иаков осудил их за кощунственное использование священного обряда и за то, что они восставили против него всех хананеев.

Тогда Бог повелел Иакову идти в Вефиле и устроить жертвенник, исполняя данное Господу обещание. Тогда он повелел всем очиститься от всех идолов и очиститься от всех нечистот. У Сихема Иаков закопал всех истуканов под дубом, чтобы не навести гнева Божия на свою семью.

Когда Иаков пришел в Вефиль, он исполнил свой обет, и Господь навел страх на всех хананеев, так что они не преследовали его. Бог явился снова ему в Вефиле и подтвердил те обещания, которые Он дал Аврааму и Исааку:

– Я Бог Всемогущий. Отныне не будешь называться Иаковом, но Израилем. Плодись и умножайся; народ и множество народов произойдут от тебя, и цари выйдут из чресл твоих. Землю эту Я отдам тебе, как и обещал твоим отцам.

Бог взошел от него, и на месте Богоявления Иаков поставил столп как памятник Творцу. Так же христиане ставят храмы в воспоминание о великих делах Бога.

Оттуда Иаков пошел к башне Гадерской. По дороге, около Вифлеема, любимая его Рахиль умерла, рожая сына Венимамина. До сих пор около Вифлеема находиться гробница Рахили, где рыдал безутешный Иаков.

Вскоре старший сын Иакова Рувим лишился первородства, сблудив с Валлой, служанкой Рахили.

И, наконец, Иаков вернулся к своему отцу Исааку, жившему в Хевроне, и он умер на руках у него и Исава. Его тело почивает вместе с Авраамом и Ревекой.

Глава четырнадцатая. Иосиф Пекрасный

Любимым сыном Иакова был Иосиф. Ему было семнадцать лет, и он пас овец вместе с братьями своими, доводя до отца плохие слухи о них. Иаков отличил Иосифа, подарив ему разноцветную одежду. Тогда братья позавидовали ему и не могли говорить с ним спокойно.

Особенно ненависть их усилилась после того, как Иосиф увидел пророческие сны. Первый сон был такой: Иосиф с братьями жал поле, вдруг его сноп стал прямо, а снопы братьев поклонились ему. Во втором сне Иосиф увидел, как Солнце, Луна и одиннадцать звезд поклонились ему. Тогда братья возмутились и сказали: неужели ты будешь господствовать над нами? И досада их еще усилилась.

Братья пошли пасти овец к Сихему, а Иосиф остался у отца. Тогда Иаков послал его проведать своих детей, здоровы ли они. Когда он шел, встретился с ним Ангел-хранитель и указал путь к братьям в Дофан. Те, увидев его, сказали друг другу:

– Вот идет владыка снов. Убьем его и посмотрим, как сбудутся сны его, а сами скажем, что зверь пожрал Иосифа.

Но Рувим сказал, тайно желая спасти его:

– Не проливайте крови его, а бросьте в ров в пустыне.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература