Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

• Резолюция по делу о строительстве церкви: «Желательно, чтобы храмоздатель подумал, как лучше богоугодное дело его может быть упрочено, и как оно может в недолгое время разрушиться. Приметно, что место сие не доставляет причту обильных способов к содержанию. В сем случае важная помощь – церковный дом, поддерживаемый в исправности… Чем больше денег будет употреблять священник на дом, тем менее дом будет церковным; он будет смешанною и запутанною собственностию; а от сего также более ожидать должно, что места сего будут убегать, нежели искать» (ДЧ. 1883. Ч. 3. № 10. С. 126).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «А дело о переводе Священного Писания, кажется, подвергнется возражениям нового синодального обер-прокурора[239]. Владыка Киевский[240]

объявил ему свое решительное мнение, что переводить не должно, дабы сие не повело к забвению славянского языка, который есть богослужебный. – Воля Господня да будет. – Господь да устроит полезное для Церкви Своей, Ему Единому непогрешительно ведомое» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 368. № 1131).

6 октября. Донесение Св. Синоду: «Штабс-капитан Рек действительно просил разрешения вступить в брак с крестною дочерью своего отца; и мной сего не разрешено по применению к 53[-му] правилу шестого вселенского собора, потому что сим правилом возбранен брак во второй степени духовного родства; а родство г. Рек с предполагаемою невестой состоит во второй степени» (ДЧ. 1884. Ч. 3. № 9. С. 120).

• Письмо архимандриту Евгению (Сахарову-Платонову): «Посылаю книжку Журнала Министерства народного просвещения, в которой есть разбор описания рукописей Синодальной библиотеки. Покажите его г. Горскому и сберегите для справок. Скажите еще от меня ему следующее. Я говорил ему, чтобы при описании церковнослужебных книг не слишком резко выставлять разности, чтобы не возбуждать сомнений и прекословий. Теперь в Христианском Чтении, в Сентябрьской книжке, встречаю описание богослужебных рукописей, в котором разности выставлены без осторожности и судимы без церемонии. Например, сказано о ирмологе 12 или 13 века, что в нем порядок ирмосов хуже нынешнего. После сего осторожность наших описателей рукописей, думаю, должна быть обращена уже не на то, чтобы не смущать выставлением иных

разностей, но на то, чтобы скромность описаний не дала повода обвинению в неточности и неполноте. Впрочем, не правило сим даю, а отдаю сие на рассуждение» (РА. 1893. Кн. 2. № 6. С. 170).

7 октября. Служение литургии, великое освящение среднего храма во имя Обновления храма Воскресения Христова в Покровском монастыре (Грозов. С. 13).

10 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Ведомо да будет Отцу Наместнику, что освящение домовой церкви полагается совершить 18[-го] дня в четверг. Угодно ли Вам будет ранее сего путешествовать в Одигитриевский монастырь и к сему дню возвратиться или уже после сего, рассудите и решите сами» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 368. № 1132).

11 октября.

Служение в храме Воскресения Словущего в Монетчиках (Грозов. С. 13).

12 октября. Письмо архимандриту Евгению (Сахарову-Платонову): «Думаю, полезно было бы для Православной Церкви основательное рассуждение о Тридентском соборе» (РА. 1893. Кн. 2. № 6. С. 171).

14 октября. Служение литургии и молебна в день изгнания французов из Москвы в 1812 г., совершение крестного хода вокруг Кремля (МВ. 1856. № 126. С. 1109).

18 октября.

Служение литургии, великое освящение храма во имя Божией Матери «Всех скорбящих Радость» в доме княгини П. Н. Голицыной[241] (Грозов. С. 14). Беседа по освящении домовой церкви Пресвятой Богородицы: «Провидение Божие, уготовляя в жизни Святых опытное учение и руководство для нашей жизни, сохранило нам посредством писаний древний поразительный образ благоговения и любви к храму Божию в царе и Пророке Давиде… Сей священный пример дает нам право заключить, что те на правом пути, для которых путь ко храму Божию так приятен, как путь странствующего к дому отеческому; которые лучшими часами жизни признают часы, проводимые в храме Божием; для которых лишение участия в молитве, славословии, таинстве храма есть одно из лишений, глубоко чувствуемых; наконец, которые, не имея силы и возможности приходить в храм Божий, дерзают желать, чтобы храм Божий пришел к ним» (Сочинения. Т. 5. С. 393–395).

19 октября. Служение литургии, великое освящение храма во имя Обновления храма Воскресения Христова в Афанасие-Кирилловской церкви на Сивцевом Вражке (Грозов. С. 14).

Между 8 августа и 20 октября (без даты). Письмо Е. П. Головиной: «Не смущайтесь, что разрешаете пост. Он учрежден для укрощения тела сильного, а не для изнурения слабого. И правило церковное не осуждает разрешающего пост по болезни. Повинуйтесь требованиям врачебного искусства с миром» (Переписка с современницами. С. 358–359. № 105).