Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

4 июня. Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «С Преосвященным Григорием[133] постарайтесь увидеться, причем изъявите ему мое сожаление, что с ним не встречусь. Здесь предстоит освящение двух церквей и обозрение Академии, хотя, может быть, и не очень зрячее. Скажите моему эконому, чтобы принял и успокоил и угостил Преосвященного Григория» (Письма. 1883. С. 122. № 141).

6 июня. Резолюция: «Благочинный и местный священник обратят внимание на эмблемы и латинские надписи[134] Гавриило-Архангельской [при почтамте] церкви, чуждые церкви» (ДЧ. 1883. Ч. 3. № 12. С. 379).

7 июня.

Донесение Св. Синоду о секте странников, открытой в Ярославской епархии: «Секта странников есть дочь беспоповщинской секты, злое наследие своей матери, умножавшая до крайности и нагло провозглашающая и приводящая в действие правила, которые та старается прикрывать… Ближайшее из сего заключение то, что если бы вредной беспоповщинской секте не было попущено той свободы действовать и распространяться, какую она имела частию по избыточествующему снисхождению правительства, и еще более по причине потворства местных начальств, то не родилась бы вреднейшая секта странников. Если Евфимий, беглый в Москве, потом военный дезертир в Москве, дезертир в поморском ските, опять в Москве, потом в Ярославле и тамошних деревнях, хотя однажды взят был в руки правосудия и в них удержан, то не существовала бы зловредная секта странников… Нужно обратить внимание и на распространение сей секты (потому что болезнь, сильно распространяющаяся заразою, требует сильных предохранительных мер); и с тем вместе на невнимательность должностных лиц, обязанных противодействовать злу… Показание крестьянина Федора Андреева открывает в нынешнем священнике села Сопелок виновного в потворстве сектаторам, а в двух предшественниках его, кажется, жертвы верности своему долгу. Он говорит: прежде нынешнего священника, с которым раскольники живут дружно, два священника сряду умерли будто бы не своею смертию. <…> По моему мнению: Начати суд от дома Божия, – подвергнуть строгой ответственности священников, в приходах которых значительно распространилась секта странников, и которые не оказали себя деятельными к открытию и вразумлению заблудших; и священников, виновных в потворстве и в сокрытии сектаторов ложными записями в исповедных и метрических книгах, удалить от мест с низведением в причетническую должность, а подозрительных отвести на другие места и заменить ревностными в делах службы… Сильно потрясти и, по возможности, очистить главное гнездо секты, село Сопелки. Все тайники уничтожить, и объявить хозяевам, что, у кого вновь найден будет тайник, тот подвергается взысканию, как пристанодержатель беглых, хотя бы у него и не нашлось беглого. Моленные, в которые собирались странники, также уничтожить» (Мнения. Т. доп. С. 379–388).

• Донесение Св. Синоду по поводу просьбы о разрешении вступить в брак: «Объявить Коровкевичу-Базилевичу, что поелику он с крестницею своей матери Макаровою состоит во второй степени духовного родства, а вторая степень духовного родства 53[-м] правилом шестого вселенского собора запрещена к браку; то на брак его с Макаровою разрешения дать не можно» (Мнения. Т. доп. С. 391).

• Резолюция: «Здесь нет древностей, о которых идет дело. А есть латинские выдумки, чуждые церкви» (ДЧ. 1883. Ч. 3. № 12. С. 379).

• Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «Мало движутся, Преосвященнейший, некоторые дела наши. Я сказал, чтобы как скоро соберется некоторое количество облачений и прочего для Болгарских церквей, представляли мне список, для распоряжения об отправлении. По частям это делать и скорее и удобнее. Напомните о сем Чудовскому наместнику, чтобы поспешал, и написал мне, как идет дело» (Письма. 1883. С. 123. № 142).

11 июня.

Резолюция: «Половину первой недели поста священник не служит, и в среду служит только часы. Если мог служить часы, то мог бы служить и литургию. Следственно, неисправен не безвинно» (ДЧ. 1889. Ч. 3. № 11. С. 379).

• Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «При делах нахожу Ваши записки, с указанием и некоторых обстоятельств, требующих внимания. Но почему же Вам не написать бы иногда отдельно от дела свое полное мнение, что могло бы облегчить меня?» (Письма. 1883. С. 124. № 143).

15 июня. Резолюция: «Если надобно помочь нуждающимся [болгарам]: то надобно дать [из церковной ризницы] полезное и не неблаговидное, чтобы благодарность не была смешана с неудовольствием» (ДЧ. 1884. Ч. 1. № 2. С. 254).

• Письмо епископу Алексию (Ржаницыну): «Не много имам глаголати: потому что надобно беседовать с Преосвященным Казанским, которому я очень рад, что он не минул раба своего» (Письма. 1883. С. 125. № 144).