Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Т. VI. 1851–1858 гг.

20 июля. Письмо архимандриту Евгению (Сахарову-Платонову)[138]: «Пришлите мне, отец ректор, поскорее список с распоряжения о том, кого уволить от Академии, и кого поставить на место увольняемых[139]

» (РА. 1893. Кн. 2. № 6. С. 161).

21 июля. Резолюция на прошении запрещенного священника самому совершать священнодействие: «Прошение сие[140] оставить без действия, потому что 1) в нем употреблено кощунственное выражение: предстою у престола Божия немым. В соборном служении, при произношении начальствующим важнейших возглашений Божественной литургии, сослужащие не призваны что-либо произносить гласно, однако никто не смел сказать, что они предстоят немыми; 2) потому что проситель пишет, яко бы в моей резолюции написано: царствие Божие не в словеси и в силе, но не указывает времени, дабы можно было справиться, правду ли он пишет» (ДЧ. 1872. Ч. 2. № 7. С. 325).

• Письмо Е. П. Головиной: «Мира и здравия желает Вам больной» (Переписка с современницами. С. 354. № 89).

23 июля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Еще на нас посещение Божие. В Москве показывается холера. Ректор Семинарии опасно заболел было ею, но, кажется, по милости Божией вышел из опасности» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 287. № 1002).

26 июля. Посещение экзамена в Московском коммерческом училище (МВ. 1854. № 144. С. 1764).

29 июля.

Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Посылаю Вам, вероятно, не виденное Вами издание планов Константинопольской Софийской церкви. Посмотрите и положите у меня в келлии, чтобы кто посмотрит, тот помолится, да возвратится в нее благодать Христова» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 287. № 1003).

31 июля. Резолюция о способе выявления раскольников: «Дабы по возможности соответствовать благим намерениям правительства, предложить удельной конторе, чтобы вышеупомянутым священникам доставлены были полные списки обывателей поименованных селений, дабы священники, на основании церковных документов, отметили в них, которые лица принадлежат к православной церкви, чрез что прочие и откроются как раскольники» (ДЧ. 1890. Ч. 3. № 9. С. 142).

поступивший священником к церкви Косьмы и Дамиана в Шубине, и иеромонах Феодор Бухарев, переведенный в Казань (впоследствии снявший с себя сан).

2 августа.

Письмо игумении Сергии (Волконской): «Кажется, без удостоверения могли Вы видеть, что начальство действует по рассуждению, без гнева, потому что оно оставило в действии Ваше мнение, свободно изъявленное, и не предпочло мнения, изъявленного Вами неохотно, хотя со своей стороны более склонялось к последнему. Писанное же Вам письмо не в изъявление неудовольствия, а для Вашего рассуждения, не окажется ли возможным оказать согрешившим, без вреда для других, снисхождение впоследствии времени» (Переписка с современницами. С. 611–612. № 14).

3 августа. Резолюция: «В Пасху, когда земные поклоны уставом запрещены, ставить крестьянина в доме [за беcчинное стояние в церкви] на поклоны во время посещения со святынею неуместно и неприлично» (ДЧ. 1883. Ч. 2. № 5. С. 123).

8 августа. Резолюция: «Непосредственно около церкви должна быть полоса земли незанятая могилами, как для положенных церковным уставом крестных хождений около церкви, так и для охранения стен и фундамента церкви устроением стока воды» (ДЧ. 1883. Ч. 3. № 11. С. 255).

10 августа. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Похвальное слово Преподобному Сергию начал я читать. Написано добродушно, но едва ли не утомительно будет слушать цепь выражений, из которых по немногим можно уже знать следующие. <…> На сих днях умерли в Москве от холеры протоиерей, священник и диакон; ректор Семинарии, быв опасно болен, выздоровел и поехал для отдохновения к Давидовскому настоятелю; ректор Академии немножко болен» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 288. № 1004).

12 августа. Донесение Св. Синоду с ходатайством о назначении причту единоверческой Никольской церкви на Преображенском кладбище постоянного жалованья: «Поелику приход сей немногочислен и, между прочим, подающие надежду присоединения к единоверию призираемые в богаделенном доме пособия оказывать священнику не могут, то нужным признается, чтобы причт сей снабжен был, до усмотрения, жалованьем от духовного ведомства, священнику по 400 руб. сер. в год, диакону по 200 руб. и причетнику по 100 руб.» (Мнения. Т. доп. С. 396–397).