Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

4 сентября. Указом императора Санкт-Петербургскому Библейскому обществу повелено именоваться Российским Библейским Обществом. Одним из двенадцати директоров общества избран архимандрит Филарет, которому было поручено наблюдение за подготовкой стереотипного издания Славянской Библии.

15 сентября. Произнесение слова на день коронации Александра I: «Блажен народ, который, не делая себе идола из собственнаго могущества, славы и величия, полагает сердце свое в силу Божию. Блажени людие, имже Господь Бог их. Предзря его выну пред собою, и одесную себя, они не подвижутся никаким смятением и опасностию» (Сочинения. Т. 1. С. 193).

3 октября. Принятие к опубликованию по решению Комиссии духовных училищ составленного ректором СПбДА, архимандритом Филаретом «Обозрения богословских наук в отношении к преподаванию их в высших духовных училищах»: «Шествие богословского учения получает следующий порядок: А. Чтение Священного Писания. Б. Богословие Толковательное. В. Богословие Созерцательное. Г. Богословие Деятельное. Д. Богословие Обличительное. Е. Богословие Собеседовательное. Ж. Богословие Правительственное или Право Каноническое» (Мнения. Т. I. С. 128).

• Из воспоминаний архим. Фотия (Спасского): «В учениках академии не было единого духа Христова, единого ума, единого учения и единой веры. При случаях было явно все оказываемо. Выходили споры о тысящелетнем царствовании на земли Христа, о вечности мучения и о других вещах духовных; некоторые любили уклонение от Св. Писания, а другие таинственность везде находят. Святых отцов не давали читать из академической библиотеки, ибо никто совета не подавал и примера. Толковники на Св. писание были рекомендованы и выданы немецкие и прочие иноверные, более ко вреду нежели на все полезное. Все ли было известно Филарету, неизвестно» (РС. 1894. № 5. С. 101–102).

1 ноября. Произнесение слова в неделю двадцать четвертую: «…Дерзай, ищущая своего спасения душа! Не уступай сей смятенной толпе, которая сама не знает, куда влечет тебя. Употребляй все усилия проложить себе прямой путь к вожделенному твоему Спасителю; простирай к Нему то крепкие вопли покаяния, то тихия воздыхания молитвы, то пламенныя желания любви. Подвизайся, елико можешь, досягнуть хотя края Его риз: Он не умедлит и в них открыть для тебя ток живоносной силы Своей. Приближайся к Нему преимущественно в сем доме молитвы и таинств, где хотя Он также закрывает Свое присутствие некоторыми наружными видами, но вместе и являет оное торжественнейшим образом» (Сочинения. Т. 1. С. 79).

5 ноября. Письмо А. Н. Оленину: «Возвращая при сем подписанную росписку в получении мною книг, со всепокорнейшею благодарностию за сие одолжение, – осмеливаюсь напомнить о милостивом обещании Вашем касательно Славянского Алфавита. В конце следующей недели комитет Библейского общества потребует от меня в сделанном мне по сему предмету поручении ответа» (ПО. 1869. № 3. С. 365).

7 ноября. Письмо А. Н. Оленину: «…Между многими тяжелыми неделями нынешняя для меня вылилась весьма памятная… и так я принужденным нахожусь отложить наше совещание о славянской азбуке или, говоря языком словорезов, о славянском шрифте или Словеснике, до будущего вторника…» (ПО. 1869. № 3. С. 370).

13 ноября. Беседа по освящении Казанского домового храма графа В. П. Кочубея[83]

: «Познай, бедная душа, всегда пришельствующая в мире, всегда томимая гладом, всегда обуреваемая страстями, всегда утомленная разнообразием сует, твое пристанище, твое жилище, твое насыщение, твое покоище, твое богатство, твое существенное благо. Един Бог есть все сие» (Сочинения. Т. 1. С. 197).

21 ноября. Произнесение слова в день Введения во храм Пресвятой Богородицы: «Бог есть Господь наш по праву искупления. – Случается, что мы, желая удержать за собою любимую собственность, на которую право у нас оспоривают, соглашаемся вновь приобрести ее куплею – и жертвуем другою собственностию несправедливым притязаниям, дабы обезпечить себе обладание тем, что любим. Так безконечная любовь Божия дивным образом усугубляет вечное право свое над нами, в безпримерном деле нашего искупления» (Сочинения. Т. 1. С. 207).

24 ноября. Письмо отцу: «…Я имел в настоящем месяце срочные дела. В 1, 13 и 21 дни говорил проповеди. Пред сим не малого труда стоило мне обозрение богословских наук, которое при сем посылаю… Посылаю еще тетрадку о цели Библейского Общества. Есть ли-то у Вас ему благоприятствующие? – А оно теперь имеет большую нужду в помощи, предпринимая сделать стереотип Славянской Библии, сколько можно лучшим Славянским почерком» (Письма. 1882. С. 191. № 169).

8 декабря. Мнение архимандрита Филарета по рапорту благочинного Колосова о невступлении в должность старосты при смоленской кладбищенской церкви, избранного в сию должность, купца Макентьева (Мнения. Т. I. С. 151).