Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II

19 апреля. Резолюция на прошении священника, уронившего дискос во время служения литургии, о прощении его неосторожности: «Неосторожность: но бдительного в молитве и благоговении Бог хранит от нечаянностей. Посему должен священник покаяться пред Богом в своей неосторожности; наложить на себя трехдневный пост с молитвою, и в особенности в каждый из сих дней читать акафист Иисусу Сладчайшему на самом месте приключения» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 35–36. № 3421).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «После того, как Государь Император сам изволил мне сказать, что был в Москве доволен всем, что видел, видите, Преосвященнейший, что посылают учить наших певчих, – и пусть бы уже певчих; – но даже и Псаломщиков. Я сказал Министру двора, что Петербург читать учился у Москвы; и Москва еще умеет читать и ныне; что Московские Псаломщики отличаются от придворных без сомнения тем, что точнее исполняют устав. Но высочайшая воля объявлена, и должно исполнять ее» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 357. № 250).

20 апреля. Запись в дневнике: «Преп[одобного] Феодора Трихин[ы]. Государь говорит: поклон доброй Москве».

23 апреля. Резолюция по делу о строительстве придела к храму: «Церквей свыше потребы строить не велено. А что тут нужды нет во втором приделе, видно из прошлогоднего прошения» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 36. № 3422).

• Предписание Волоколамскому благочинному по делу о блуде дочери дьячка (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 36. № 3423).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Я и откланялся уже Государю, и потом опять Его видел. Отъезд мой отсюда теперь зависеть будет от погоды, здоровья и окончания некоторых дел. Не делайте по сему никакого распоряжения, чтобы не заставили пономарей сидеть на колокольне, когда им надобно пахать землю или копать в огороде. Что надобно видеть по сему пути, я видел» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 358. № 251).

25 апреля. Резолюция на рапорте исполняющего должность благочинного о нетрезвом священнике (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 36–37. № 3424).

• Письмо императору Николаю I: «Благочестивейший Государь! По предмету принятия расторженных браков в счет трех последовательно дозволенных, изречение Вашего Императорскаго Величества, что синодское определение не убеждает, ввело меня в новыя размышления. Уповаю, Всемилостивейший Государь, что признаете простительным дерзновением, есть ли письменно представлю Вашему Величеству то, чего не успел представить словесно… Брак христианский, как таинство, как образ духовнаго союза Христа с церковию, по строгому суждению, должен быть один: поелику Христос имеет одну только невесту – церковь, и церковь имеет одного только жениха – Христа» (РС. 1896. Т. 86. № 6. С. 558–559).

26 апреля. Резолюция на рапорте благочинного о епитимии, наложенной на крестьянскую вдову (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 37–38. № 3425).

• Письмо А. П. Глазовой: «Ткань получил и оденусь, поминая Вас и желая Вам одежды светлой и нетленной. Впрочем, доношу Вам, что у меня еще не изношена ряса, в которую Вы одели меня пред коронованием» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 5. С. 79. № 59).

• Запись в дневнике: «Св[ященномученика] Василия Амасийск[ого]. Был я у Государыни Императрицы, и у Нея еще раз видел и Государя Императора».

27 апреля. Резолюция на рапорте благочинного о нетрезвости и опущении должности дьячком и пономарем: «Как нетрезвое сих причетников поведение сделалось гласным так, что и другим путем доходит до меня о сем сведение: то нельзя долее оставить их при сей церкви» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 38. № 3426).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Я как будто на пути. В прошедшее воскресенье откланялся Государю; впрочем, в понедельник опять Его видел; сегодня откланялся Государыне, причем и Государя еще раз видел. Но вчера снег; а сегодня дождь. Когда я просился; забыл положить время отбытия: хорошо, что Государь милостиво отдал сие на мою волю. Теперь мне ехать значило бы набиваться на болезнь. Хочется мне к Вам: но пришлите мне хороший май» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 360. № 252).

28 апреля. Резолюция на определении консистории об отсылке дьячка в монастырь за невоздержанную жизнь: «Такого татя и пьяницу и сварливого определить к какой-либо церкви по справке, как хочет временное присутствие, значило бы нанести опасность церкви и причинить обиду приходу невинному. Из сострадания к семейству поискать на его место такого, который бы согласился взять в супружество старшую дочь его; и на сие дать три месяца» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 39. № 3427).

29 апреля. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову) о текущих делах (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 360–361. № 253).

30 апреля. Предложение о представлении в консисторию отчетов о приходе, расходе, остатке и целостности штатных и переходящих сумм (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 39–40. № 3428).