Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II

• Письмо С. Д. Нечаеву: «Простите меня, Милостивый Государь Стефан Дмитриевич, что замедлил я возвращением дела о Архиереях присоединенных от Польши епархий. Теперь возвращаю… Возвращаю и дело о монастырях, в котором нужное я прочитал и по которому ничего далее нельзя делать без совещания. Мысль: отложить, не кажется мне довольно удобною и благонадежною. Кажется, лучше разсуждать и положить, что справедливо и нужно… Записку о лишенных священства еще удерживаю у себя. Может быть, напишу, что думаю» (Письма. 1895. С. 36. № 26).

6 ноября. Резолюция на определении консистории о непризнании вины дьячка и пономаря, своевольно поставивших новый дом без плана и разрешения: «Странно! Священник говорит, что дом не у места; а благочинный говорит противное: верят благочинному, который может говорить пристрастно; а не спросят самого дома, который с места своего не может сойти, а потому лучше всех сказывает истину» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 236. № 3743).

7 ноября. Письмо С. Д. Нечаеву: «Для посещения Вашего – утро прошло, вечер занят церковною службою. Разве после всенощной, то есть после 8 часов вечера, найдется у меня несколько времени. Или извольте взять завтрашний вечер» (Письма. 1895. С. 37. № 27).

8 ноября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Если Вам странным кажется, что я в Петербурге, когда Государь Император в Москве, то ведайте, что отбытие его было совершенно нечаянно; я разъехался с ним далеко от Москвы, под Новым городом, и поэтому нельзя было мне успеть ко времени в Москву; наконец Его Величество повелел сказать мне, что на короткое время возвращаться мне в Москву изволит находить, по здоровью моему, неудобным, а пребывание мое в Петербурге надобным» (Письма преподобному Антонию. С. 35. № 19).

13 ноября. Письмо С. Д. Нечаеву: «Возвращаю записку. Возражения не имею, кроме одной карандашем приписанной буквы, которая мне кажется нужною для выражения двойной связи противоположения касательно времени и соединения касательно положения дела в том месте, где союз сей поставлен» (Письма. 1895. С. 37. № 28).

• Письмо священнику Григорию Ивановичу Богоявленскому: «Отец Протоиерей, Сослужитель и Брат! Поздравляю Вас с приращением Вашего семейства… Я в Петербурге иногда немоществую, однако больше брожу и у дела бываю. Государь Император к успокоению моему повелел мне сказать, что возвращение мое на короткое время в Москву по моему здоровью изволит находить неудобным, а пребывание мое в Петербурге надобным» (Письма. 1882. С. 316. № 345).

17 ноября. Резолюция на консисторском определении: «Объявляемое просительницею любодейное сожитие, в прошении о возвращении в недра церкви, принять как часть покаяния обращающейся и потому преследованию гражданского суда не подвергать: потому что, хотя дела сего рода и подлежат гражданскому суду, но только в случае жалобы или доноса; а то, что открывает человек из своей совести пред церковью и духовным начальством, подлежит суду и исправлению духовного отца, которому и поручить просительницу» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 240–241. № 3747).

28 ноября. Резолюция на показании священника о том, что он действительно употребил в баню пять тесин, не зная, что они были в иконостасе: «Священник признался в неприличном и противозаконном употреблении церковного материала. Хотя он извиняется неведением: но невежество не добродетель, особенно в священнике. Не видит ли сей, паче овцы несмысленный пастырь, что мирянин доску обветшавшей иконы не только на домашнюю надобность употребить, но и сжечь не смеет в своей печи, а пускает по текущей воде?» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 242–243. № 3749).

29 ноября. Письмо С. Д. Нечаеву: «Возвращаю Вашему Высокородию записку о слагающих сан» (Письма. 1895. С. 38. № 29).

2 декабря. Письмо С. Д. Нечаеву: «Вчерашнее заседание в жаркой и тесной комнате у Владыки, где мне досталось место у самой печи, уходило меня так, что сегодня встал я с одра позже, нежели нужно было, чтобы прочитать бумаги о сокращении делопроизводства и даже чтобы поспеть в Синод. И так я остался с сими бумагами дома… Все тоскую я, видя, как мрак сего просвещеннаго века распространяется и незнание дел объемлет деловых людей» (Письма. 1895. С. 39–40. № 30).