Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II

21 сентября. Резолюция на прошении прусского подданного о дозволении присоединить его к Православной Церкви, а затем обвенчать: «Разрешить брак с иностранцем сомнительно. Да просьба о присоединении к церкви не безсомнительна, потому что соединена с просьбой о браке. Объявить просителю, чтобы он со вниманием размыслил о важном намерении присоединиться к Православной Церкви; и если намерение сие твердо и чисто, то просил бы о присоединении, не смешивая с сим другого дела о браке» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 223–224. № 3727).

23 сентября. Письмо А. П. Глазовой: «Иеродиакон Леонтий покажет Вам облачение, если так надобно, чтобы я Вас послушался, и не слишком долго упрямился… А образ Господень, который Вам представится, прошу принять от меня в знамение того, что я призываю на Вас благословение Господне, с благодарностию за Вашу любовь к благолепию церковному, а притом и за попечение о моей немощи» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 6. С. 85. № 75. – (Материалы)).

24 сентября. Резолюция на объяснении священника о том, что на литургии он действительно уронил несколько капель Святой Крови на антиминс: «Священник виноват в том, что миропомазанный антиминс сосал устами, что предписано только в отношении к вещам неосвященным, или в низшей степени освящения» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 225–226. № 3730).

26 сентября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Не годится, Отец Наместник, быть приделу в больнице. Место не видное. Притом двум назначенным приделам надобно быть или вместе, или одному против другого[264]… Сейчас получил от Вас письмо и благословенный хлеб. Благодарю. И мы в своей церкви праздновали вчера с миром. К Вам же ехать совсем нельзя было, потому что завтра назначено посвящение во архиерея[265]. Некогда было поворотиться и отдохнуть» (Письма преподобному Антонию. С. 32–33. № 16).

28 сентября. Резолюция на прошении отставного солдата о дозволении священнику обвенчать его третьим браком: «Брак со стороны жениха поздний и разновозрастный с невестою. Увещевать, чтобы укрепился пребыть без супружества или избрал невесту не столь разного возраста: а если настоятельно изъявлять будет надобность в сем именно браке и законного препятствия не окажется, допустить оный по надлежащему» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 226. № 3732).

1 октября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Г. архитектора Шестакова[266], который вручит сие Вам, Отец Наместник, примите, доставьте ему помещение и стол от Лавры и способствуйте ему снять планы Успенского собора и того этажа под колокольнею, где можно устроить церковь. Затем отправьте его в Москву так же, как он из Москвы приехал» (Письма преподобному Антонию. С. 33. № 17).

5 октября. Письмо Ф. Я. Репнинскому: «Неудачно вызвался с готовностию к принятию поручения. Денег и моих собственных никогда не беру на свою ответственность: не прогневайтесь, что хочу сохранить сие правило и для чужих» (ЧОЛДПр. 1873. Кн. 4. С. 74. – (Материалы)).

6 октября. Отъезд из Москвы для присутствия в Св. Синоде (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 6).

• Письмо А. П. Глазовой: «Благодарю В[ашему] П[ревосходительст]ву за благия желания, а потом и за напутственный хлеб. Не посетуйте, что заочно прощаюсь. Намерение взято; а немощь не оставляет меня, и потому все затрудняет меня; и почти не верю, что буду путешествовать, тогда как уже нельзя остановиться» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 6. С. 85. № 76. – (Материалы)).

• Запись в дневнике: «Ап[остола] Фомы. Я выехал из Москвы во 2 часу пополудни, в мятель».

10 октября. Запись в дневнике: «Св. м[ученика] Евлампиа. Между Крестцами и Зайцовым, в 3 часу по полудни, встретил я Государя Императора, путешествующего в Москву, весьма нечаянно».

11 октября – 25 ноября. Пребывание императора Николая I в Москве. Посещение императором по пути в Ярославль и Ростов Великий Свято-Троицкой Сергиевой лавры.

11 октября. Запись в дневнике: «Ап[остола] Филиппа. Между Подберезьем и Спасскою Полесью встретил я Государыню Императрицу, в 4 часу пополудни».

12 октября. Прибытие в Петербург для присутствия в Св. Синоде (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 6).

• Запись в дневнике: «Прин[есение] Св. Мощей в Гатчину. Я приехал в Петербург, в 6 часу вечера».