Август (без даты).
Письмо Е. В. Новосильцевой: «16 дня, утомленный вчерашним праздником в Москве, должен был я ехать в Лавру, 17 праздновать там, 18 возвратиться в Москву, 19 быть в Донском. 22 праздновал в Успенском Соборе, а сего дня занемог и не мог быть на освящении церкви в Петровском саду. Вот изъяснение моего молчания» (Переписка с современницами. С. 270. № 390).1 сентября.
«Владыка освящал храм св. Симеона Столпника за Москвой-рекой» (О. Вениамин. С. 267).2 сентября.
Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Принимая в уважение представление Ваше, Отец Наместник, что предложенное мною распоряжение о частном молебствии по случаю угрожающей болезни не столь удобно к исполнению, как то, чтобы учрежденное в воскресные дни соборное молебное пение заменить молебным пением во время губительнаго поветрия, на сие я соглашаюсь» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 32. № 597).• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Благодарю, что Вы сказали Ваши на меня неудовольствия, – в сем есть утешение и надежда. Приведя примеры, Вы делаете обширное заключение, что
3 сентября.
Письмо архимандриту Алексию (Ржаницыну): «Письмо Ваше, Отец Ректор, от 29-го дня прошедшего августа делает согласным наш с Вами взгляд на трудное дело. Вот жалоба на дело легкое. Андрей Николаевич Муравьев жалуется, что не получил книжки Вашего издания[77], которую другие уже получили. Прекратите причину жалобы и уведомьте меня» (Письма. 1883. С. 9–10. № 9).4 сентября.
Встреча в Успенском соборе императора Николая Павловича, великого князя Михаила Павловича, герцога Лейхтенбергского Максимилиана, великой княгини Марии Николаевны, княжны Марии Максимилиановны. Отслужен молебен, произнесена речь, императору преподнесена икона свт. Петра. После отъезда гостей отслужен благодарственный молебен о благополучном их прибытии в Москву (МВ. 1847. № 107. С. 826). Произнесение речи императору Николаю Павловичу перед вступлением его в Успенский Собор: «Петр Великий, направляя жизнь России ко внешним сношениям, дал ей другую Столицу: Ты, Благочестивейший Государь, возвышая внутреннюю жизнь России, кажется, из двух Столиц делаешь одну, одинаково полным вниманием Твоим к обеим, частым благотворным присутствием Твоим в древней, и сближением их, чрез улучшение и усиление сообщений» (Сочинения. Т. 4. С. 612).5 сентября.
Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Письмом Вашим Вы меня успокоили; и сами не бойтесь. Только и я скажу: доверяйте мне несколько больше, и в чем помысл Ваш не мирен ко мне, сказывайте, не накопляя таких помыслов, отчего смущение и затруднение увеличивается. Господь да простит нас во всем, и в том, что теперь пишу» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 35. № 599).6 сентября.
Письмо князю С. М. Голицыну: «Изволите спрашивать, что делать с настояниями Андрея Николаевича о Предтеченской церкви. Мне представляется возможным один ответ: ничего. Так далеко прошло дело. Воля Государя Императора формально объявлена и исполняется <…> Государь Император утвердил между прочим две надписи, которыя должны быть сделаны, в устрояемой над Предтеченскими воротами[78] церкви в память древней церкви. Одна из них будет под крестом, который снят с древней церкви и в целости поставлен будет при новоустрояемой» (Письма. 1884. С. 60–61. № 67).• Письмо Е. С. Наумовой: «Прежде нежели Вы взяли чужое дитя на исправление, Вы знали, что к Вам едут Ваши дети. Следовательно, тогда надлежало рассуждать, брать ли, и на сколько времени, и для чего, и с какими условиями, и можно ли исполнить оные при занятии собственными детьми. При такой осмотрительной решимости не надлежало быть затруднений впоследствии. Дитя долго упрямое и раздражительное в три дня можно заставить плакать и раскаиваться, но едва ли можно исправить основательно. О сем также надлежало думать ранее» (Переписка с современницами. С. 424–425. № 36).