• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Здесь болезнь с силою перешла в некоторые части, в которых прежде была слаба, особенно по Москве-реке. Помощник инспектора Семинарии вышел из семинарского дома к отцу, Благовещенскому на Бережках священнику, на именины матери, и, еще не обедав, занемог и на другой день умер. Что соборне 18 дня совершили в память владыки Платона, то добре сделано» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 44. № 612).
• Письмо игумении Марии (Тучковой): «Не смущайтесь и Вы, что не предвидели, для чего отпустили Вашу казначею в Москву. Вы желали ей здравия, а Господь, может быть, провидел, что Вы много страдали бы при виде ее кончины и погребения, и судил устранить от Вас сие зрелище. Она вступила в больницу благополучно, но, прежде нежели началось лечение, поспешила перейти туда,
28 ноября.
«Говели» (О. Вениамин. С. 268).• Письмо Е. С. Наумовой: «Когда служащие алтарю устрашатся своего дерзновения, что часто приступают к святым Тайнам, они к успокоению имеют мысль, что повинуются в сем долгу звания и воле призвавшего их в Свое служение Господа. Не имеющие сего призвания могут иногда чаще приступать к святым Тайнам, по особенному желанию или по особенной потребности, а иногда удерживать себя, чтобы не быть многодерзновенными. Нынешнее болезненное время дает основательную причину чаще приобщаться святых Таин» (Переписка с современницами. С. 426–427 № 41).
29 ноября.
«Говели» (О. Вениамин. С. 268).30 ноября.
«Владыко всех сам приобщал» (О. Вениамин. С. 268).Ноябрь (без даты).
Письмо архимандриту Филофею (Успенскому): «Преподобный Отец Архимандрит и Ректор Филофей! Святейший Синод, как явствует из указа его, от 29 дня прошедшего октября, № 17704, за найденное нынешним ректором Вифанской семинарии, при принятии ея, отличное устройство ея во всех частях Вам, как бывшему ея ректору, преподает чрез меня свое священноначальственное благословение» (Письма. 1888. С. 155).1 декабря.
Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Благодарю искренно Вас, Отец Наместник, и братию, что напутствовали меня в новолетие мое благословением Преподобного Отца и Покровителя нашего Сергия в знамении святой иконы. Благодарю и за мановение Ваше призывающее. Мне было бы приятно быть ныне у вас, но обстоятельства времени не позволяли. Думал я провести сей день в Перервинском монастыре, но и на сие не решился, по погоде и по силам; и, не ходя далее домашней церкви, безмолвствовал в келлии. Мир и благословение Божие всем вам призываю» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 45. № 613).• Письмо архимандриту Алексию (Ржаницыну): «Все истинные чудеса совершаются силою Божиею и доказывают, что совершающий их есть истинный посланник Божий и что Он говорит чистую истину. Посему все чудеса Иисуса Христа составляют доказательство его Божественного посланничества; и поелику Он объявил себя Сыном Божиим и Богом, то в соображении с сим все чудеса Его относятся к доказательствам Его Божества (Письма. 1883. С. 21–22. № 18).
2 декабря.
«Литургия в Петропавловской, в Лефортове, церкви и отпевание старосты» (О. Вениамин. С. 268).5 декабря.
Письмо Е. С. Наумовой: «Вы сами говорите, что по духовному человеку желать должно славы на небеси, а не на земли. Из сего нетрудно было вывести заключение, что молиться о избавлении бедствующих для славы человека на земли есть дело не в духовном направлении движущееся и что такая молитва не должна принести истинного плода. Молиться о бедствующем должно из человеколюбия. Просить милости Божией должно для славы Божией. Мечта – худой спутник на духовном пути. Да ходит человек в смирении, в простоте, в преданности воле Божией. В сем да поможет Вам Господь» (Переписка с современницами. С. 427. № 42).6 декабря.
Служение литургии в церкви св. Марии Магдалины во Вдовьем доме в день тезоименитства императора Николая Павловича и великого князя Николая Александровича (МВ. 1847. № 148. С. 1133).7 декабря.
Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре по случаю торжества совершеннолетия великого князя Константина Николаевича. Слово говорил протоиерей церкви свв. Адриана и Натальи Сретенского сорока Дмитрий Невский (МВ. 1847. № 148. С. 1133).