Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг.

• Резолюция о заболеваниях холерой в Бронницком уезде: «По усмотренной в Бронницком уезде надобности предписать приходским священникам сего уезда, внушить прихожанам, что молвы, производящия недоверие к врачам, не имеют основания и происходят от людей или нерассудительных, или неблагонамеренных; что об открывающихся случаях болезни нужно объявлять как можно немедленно, потому что скорая врачебная помощь надежнее избавляет от смерти, нежели опоздалая» (ДЧ. 1884. Ч. 3. № 12. С. 512).

• Письмо А. Н. Муравьеву: «Меня до сих пор Бог милует от болезни, но по ночам иногда чувствую, что она от меня не далеко. Часто вижу во сне умерших. То иду служить с Митрополитом Михаилом[84]; то говорят мне, чтобы я старался беречь в покое Митрополита Серафима пред его кончиною; то приходит ко мне Архимандрит Палладий накануне праздника Успения Божией Матери. Не хотят ли в самом деле что-нибудь сказать мне отшедшие отцы и братия?» (Письма. 1869. С. 255. № 162).

6 ноября. «Утреня с вечера. Говела Екатерина Владимировна Новосильцева» (О. Вениамин. С. 268).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Желаю, Отец Наместник, чтобы в начале Синодика положено было учение святых и примеры относительно благопотребности молитвы за усопших. Но чтобы мне пересмотреть труд Ваш, надобны точные указания, откуда что взято. Например, долго, может быть, придется мне искать в книгах св. Григория Двоеслова, если не укажете, из которой книги и главы взяты выписки. И для читателей нужны точные указания. Посему возвращаю Вам тетрадь. Не худо прислать мне список заглавия прежнего Синодика для соображения» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 43. № 610).

• Письмо Е. С. Наумовой: «Доставьте сие маленькое пособие бедствующим. Записки сегодня употребить не могу. Постараюсь завтра» (Переписка с современницами. С. 426. № 40).

7 ноября. «В[ладыка] литургию совершал в Крестовой церкви. Пел панихиду по родителе своем» (О. Вениамин. С. 268).

8 ноября.

«В[ладыка] совершал литургию в кафедральном Архангельском соборе» (О. Вениамин. С. 268).

9 ноября. «В[ладыка] совершал литургию в Крестовой церкви» (О. Вениамин. С. 268).

11 ноября. Письмо А. Н. Муравьеву: «Простите меня, прозаического человека. Не всегда я рад тому, что ныне называют поэзией. Вы говорите, например: укрепленные обители представляли готовую раму для сей романтической картины. Согласен, что вид местности составляет картину, но природа не втесняет своих картин в тесные и принужденные рамы. Метафора

рам принесена из Франции и уже избита поэтами и прозаиками. Обители – отдельные точки, как представить их непрерывною рамой? Далее: чтобы не нарушать горькими следами опыта свежесть впечатлений. Может быть, у меня недостает вкуса: но мне кажется, следы не бывают горьки, потому что их нельзя взять в рот и отведать; а можно их видеть, но глаз видит светлое, темное и пр., а не видит ни горького, ни сладкого. Также принужденным кажется мне сочетание и прочих слов выражения, мною выписанного. Они звучат, но когда их прочитаю, по необходимости ищу других слов, чтобы понять сказанное» (Письма. 1869. С. 257. № 163).

• Письмо архимандриту Алексию (Ржаницыну): «Можно подивиться премудрости нынешних людей. Прослужив тридцать лет в Архиерейском звании, я чувствую в некоторых случаях нужду советоваться с протоиереями, учениками моих учеников, а они не находят подобного нужным» (Письма. 1883. С. 17. № 15).

13 ноября.

«Литургия в Златоустовом монастыре» (О. Вениамин. С. 268).

• Письмо архимандриту Алексию (Ржаницыну): «В статье о лице Иисуса Христа[85] на странице 5-й находится следующее: заботливо искать твердого убеждения в том, что предлагает Св. Писание и Св. Церковь. Мне кажется, это значит не доверять Священному Писанию и Церкви и искать, не знаю где, убеждения в том, что они предлагают правду. <…> Что в день суда явится не лице Отчее, но единое лице Богочеловека, надобно ли говорить так резко? Не довольно ли сказать: явится действующим лице Богочеловека?» (Письма. 1883. С. 18–19. № 16).

14 ноября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «От болезни, думал я, помогут морозы. Но при наступлении морозов был день, в который занемогло двадцать человек с несколькими, а потом был день, в который занемогло сорок. Остается сказать с псалмом: кто весть державу гнева Твоего? Два священника оставили вдов, дочерей сестры моей, с детьми неустроенными, которых у одной девять. Помолитесь о нас» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 43–44. № 611).

16 ноября. «Освящение антиминсов и Литургия в Крестовой церкви» (О. Вениамин. С. 268).