Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг.

• Из воспоминаний П. Г. Розен, в монашестве Митрофании: «…помню, зимою в 1848 году, уже после известия о смерти незабвенного архиепископа Антония воронежского, я, приехавши из манежа, вошла в комнату маменьки, не переодевшись, в амазонке и с хлыстиком в руке, с распущенными от верховой езды локонами, в круглой мужской шляпе. В это время у нея сидела сборщица; я поклонилась монахине, которая была прислана к нам с рекомендательным письмом от боголюбивой Анны Александровны Небольсиной, урожденной Писемской, поклонилась и ушла. Раздевшись, по обычаю своему, взялась за кисть и села за мольберт; палитра моя была всегда готова, и ничто не могло меня оторвать от этого любимого моего занятия. В этот раз я сама оставила свою кисть и пошла к сестре. Она пила чай, и с нею монашенка, которую я видела у матери. – А я сейчас, – сказала сестра, обращаясь ко мне, – говорила матушке Вере Ивановне, что ты постоянно или скачешь верхом, или мажешь кистью и ничего путного не выходит. Связалась с Айвазовским и делом не занимаешься. – Посмеявшись этим словам, я присела и просила налить мне чашку чая; затем я спросила монахиню, из какого она монастыря? – Из Тихвинского Богородицкого-Кирсановского монастыря, – отвечала она. Тут я вспомнила в первый раз о сне моем в бытность нашу в селе Останкине, стала расспрашивать подробно о монастыре и его нуждах. При этом во всем моем существе совершилось что-то странное, необычайное. В разговоре монахиня упомянула, что у них строится храм во имя Благовещения Пресвятой Богородицы, что ничего еще у них для этого храма не заказано, что средств заказать они и в виду не имеют. – Ну, матушка, – сказала я, водимая каким-то чувством свыше, – и не трудитесь собирать подаяния. Я разделю ваш труд и не только беру на себя написать для этой церкви все св. иконы, но представлю вам и золоченый иконостас и всю утварь церковную, всю ризницу для этого храма. Монахиня в радости кинулась мне в ноги, а изумленная сестра спросила меня, на какия же суммы я рассчитываю для этого пожертвования. – Собирать пойду, – отвечала я, – но сделаю. В это время совершенно неожиданно вошла моя мать. – Она, кажется, помешалась, – сказала про меня сестра матери, – делает обещания несбыточныя; у нея всего 25 рублей, а она обещает пожертвования на тысячи. Расспросив меня, в чем дело, мать отвечала: – Вот тебе моя первая тысяча, да послужит она успехом для этого сбора. Я кинулась ей на шею, целовала, благодарила ее и просила на другой день свезти меня к митрополиту Филарету за благословением. Я была вне себя от радости, дала себе слово писать иконы и заняться только духовною историческою живописью. Надо сказать, что мы знали митрополита Филарета с 1837 года, когда после выезда из Тифлиса поселились в Москве. Он посещал больного родителя моего, и с тех пор сердце мое привыкло чтить его как мужа праведного. Когда на другой день мы приехали с матерью и сестрою Аделаидой к митрополиту Филарету, он принял нас с обычною ему отеческою милостью. При входе к нему, когда я увидела его светлое лицо и прозорливый взгляд, я пала ему в ноги и высказала причины, побуждающия меня к избранию нового рода живописи, и с верой просила его молитв, да поможет мне и благословит меня удостоиться изучить искусство иконописания. Святитель с отеческою любовию выслушал меня, благословил мое намерение и приказал при начатии каждой иконы привозить к нему предварительно эскиз. С того дня я не была уже более в манеже, верховую езду бросила; ни в театры, ни на балы не ездила, оставила занятия с Айвазовским, взяла себе учителя для духовной живописи и стала ежедневно ходить в церковь» (РС. 1902. № 1. С. 46–47).

• По решению императора Николая I образован секретный Комитет по выкупу крепостных крестьян.

1849

1 января.

Служение литургии и молебна в Чудовом монастыре в день рождения великой княгини Елены Павловны. Проповедь говорил архимандрит Златоустова монастыря Евгений (МВ. 1849. № 2. С. 12).

4 января. Резолюция на донесении благочинного о недовольстве священником, показавшим недостойное семейное поведение: «О священнике и другим путем дошли до меня неблагоприятные, но неясныя сведения. Послать священника в кафедральный монастырь на неделю для испытания в поведении, причем наместнику и эконому, как духовнику ставленников, особенно поручается расположить священника к откровенному изъяснению причин открывшегося неудовольствия, которых священник на мои вопросы не объяснил. Относительно допущения священника до священнослужения ожидать дальнейшего разрешения» (ДЧ. 1892. Ч. 2. № 7. С. 480).