Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг.

19 декабря. Служение в Чудовом монастыре литургии и молебна по случаю прекращения эпидемии холеры в Москве (МВ. 1848. № 153. С. 1434). Произнесение в Чудовом монастыре Слова пред благодарственным молебном, по прекращении губительной болезни: «Не обинусь сказать еще: прославим Бога и за самое бедствие и за род бедствия, которым мы посещены. Признаемся, что без сего бедствия мы меньше молились бы, меньше каялись, меньше смирялись. Итак, слава Богу, хотя и неприятным средством, умножившему в нас молитву, покаяние, смирение. А если сравним бедствие устрашавшей нас болезни телесной с бедствием умственной и нравственной болезни, какою в наше время заражены некоторые люди и чрез них невольно поражены некоторые народы и государства до такой степени замешательства и превратности, что у них больные хотят лечить здоровых, обуявшие в своеволии составляют законы для царственной мудрости, забывшие Бога мечтают созидать новый мир, неукрощаемый дух беспокойства и тревоги одних приводит в воспламенение ярости, других в оцепенение недоумения; и стогны городов устилаются мертвыми от язвы междоусобия, – от сих тяжких зрелищ обращаясь к себе, конечно, с глубоким убеждением присоединиться можем к образу мыслей Давида и сказать: слава Богу, что мы впали в руце Господни, яко многи суть щедроты Его зело; в руце же человечи не впали

(2 Цар. 24: 14)» (Сочинения. Т. 4. С. 590).

• Письмо игумении Аполлинарии (Шуваловой): «Праздновать праздник общением трапезы Господней – дело доброе. Бог да дарует Вам сие утешение. Опасением занемочь не должно смущать себя. Да не придет болезнь от нашей небрежности, а если послана будет Богом, да веруем, что от Него все во благо» (Переписка с современницами. С. 588. № 74).

20 декабря.

Письмо Е. В. Новосильцевой: «Состражду, что Вы получили боль, которой не могли скрыть; но не хвалю, что хотели скрывать. Ранняя помощь врача лучше поздней; и легкое лечение может остановить начинающуюся болезнь, которая, при опущении ранней помощи, потребовала бы, может быть, трудного лечения» (Переписка с современницами. С. 276. № 405).

22 декабря. Резолюция на рапорте благочинного, что при сельской церкви работник священника является еще и сторожем, не имея избрания от прихожан и неизвестно какого поведения: «Предписать, чтобы сторож выбран был благонадежный, на законном основании. Для побуждения к сему изъяснить священнику, что если сторожем будет его работник и случится пропажа, то взыскание при несостоятельности работника должно будет обратиться на него, священника» (ДЧ. 1885. Ч. 3. № 9. С. 127).

Между 8 и 23 декабря (без даты).

Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Игумения скорбит, что ее отношения с Вами принимают неполезный вид и что выражения Вашего неудовольствия очень гласны и сильны. Например, ее посланной Вы говорили много неприятного и между прочим упрекнули игумению какими-то деньгами. Если это частию справедливо, то и Вам не излишне вспомнить, что гнев гневом не врачуется. Кажется, пора уже Вам призвать игумению, обличить и вразумить отечески и продолжать, как прежде, помогать ей и исправлять ее ошибки в управлении ее монастырем и ею самою» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 91. № 676).

23 декабря. Поздравление обер-прокурору Св. Синода графу Н. А. Протасову с праздником Рождества Христова и Новым годом: «Господь, призвавший Вас быть исполнителем благопопечительной и благотворной воли Царской, в споспешествование миру и благостоянию Церкви Своей, да подаст Вам на обновляемое лето, и на многия по нем, всегда обновляемую крепость духа и тела к продолжению действования столь же полезного, сколь и ревностного» (Мнения. 1905. С. 136).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Вашего письма первая страница хороша, и если бы так же хорошо было оно окончено и послано, игумения, может быть, тогда же бы образумилась достаточно. А о некоторых выражениях другой страницы в другой раз скажу: гнев гневом не врачуется. Твердая, но спокойная истина вразумляет обманывающую саму себя страсть» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 92. № 677).

• Письмо Е. П. Головиной: «Вы не смущайтесь тем, что происходит по судьбам Божиим непредвиденно. Вы по совести усердно пеклись о больном – и имейте мир в совести Вашей. Пред огорченными часто бывают все виноваты, хотя не виноват в самом деле никто. Потому и на них не сетуйте, а молитесь о них и о болящем» (Переписка с современницами. С. 343. № 45).

24 декабря. Письмо матери: «Поздравляю Вас, Милостивая Государыня Матушка, с праздником. Желаю праздновать в мире и здравии. Прикажите сказать мне о Вашем здоровье» (Письма. 1882. С. 399. № 491).

25 декабря. «[Владыка совершал литургию] в Чудове» (О. Вениамин. С. 275).