Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг.

6 декабря. Произнесение Слова по освящении храма св. Архистратига Михаила, при открытии 2-го Московского кадетского корпуса: «Удивительно, что Св. Евангелист Иоанн провозглашал уже победу веры Христовой над миром, когда мир далеко не истощил еще против нея своих враждебных сил и средств. Так прозорливо видел Апостол ход дела; так верно предвидел исход. Нам удобнее видеть в совершении то, что он провидел в начатках. Мир Римский (как любила называть себя Римская держава, гордо, но не без основания, потому что в ней заключалось все значительное и сильное в мире), мир языческий, в продолжение нескольких веков вел войну против Христианства. На стороне мира были: власть, сила, искусство, образованность, многолюдство, народное мнение. Жестокость и ласка, лесть и клевета, угроза и обещание, награда и казнь, обогащение и грабительство, освобождение и порабощение, возвышение и изгнание, умствование мудреца и пытка мучителя, предрассудки и ярость народа – все превращено было в оружия против Христианства. С другой стороны, Христианство являлось без власти, без силы, без искусства, без защиты, без оружия, кроме пренебрегаемого миром оружия веры в Бога невидимого и в Сына Его Иисуса Распятого. Но чем кончилась сия слишком неравная брань? – Мир языческий рушился и рассыпался в прах, а Христианство возвысилось и возгосподствовало, переродив мир в новую жизнь. Воистину сия есть победа, победившая мир, вера наша»

(Сочинения. Т. 5. С. 49).

11 декабря. Произнесение Слова в неделю двадцать девятую по Пятидесятнице: «Из числа десяти прокаженных, получивших исцеление, оказалось девять неблагодарных. Всеведущий целитель видел неблагодарность прежде, нежели совершил исцеление, однако не удержался от совершения благотворения и по совершении не раскаивался» (Сочинения. Т. 5. С. 46).

13 декабря.

Письмо обер-прокурору Св. Синода графу Н. А. Протасову с уведомлением о сделанных распоряжениях к содействию генерал-майору Львову в положении на ноты церковных напевов: «Директору придворной певческой капеллы генерал-майору Львову с двумя избранными им певчими означенной капеллы… поданы были, беспрекословно, все способы к точному выполнению высочайше возложенного на него поручения, – я по принадлежности предложил конторе Святейшаго Синода для зависящего распоряжения и с моей стороны не премину оказать всевозможное споспешествование исполнению высочайшей воли» (Мнения. Т. III. С. 313–314).

14 декабря. Резолюция на прошении мещанской девицы Марии А-вой о присоединении ее из раскола к православной церкви и о удалении из ее дома матери, которая пыталась удержать ее в расколе: «Местному священнику войти в собеседование с дочерью, стараться узнать чистоту намерения и изъяснить ей, что хотя мать и в заблуждении, но желательно должно быть для дочери сохранить с нею добрые отношения; и что по дознанию окажется, донести с приложением сего» (ДЧ. 1872. Ч. 1. № 3. С. 349).

16 декабря.

Письмо архимандриту Алексию (Ржаницыну): «Нашел я письмо Андрея Николаевича, из которого, за пропусками, может образоваться статья: Солунь[152], достойная внимания, особенно в отношении к мощам С. Димитрия. Посылаю» (Письма. 1883. С. 59–60. № 61).

• Письмо А. Н. Муравьеву: «Не знаю, возлюбленный о Господе, Анд[рей] Ник[олаевич], где и когда найдет Вас настоящее мое слово, но мысль моя теперь ищет Вас в Вифлееме и желает найти там в ту ночь и в те часы, когда пастыри услышали небесную песнь: слава в вышних Богу и на земли мир

, когда поклонились младенцу в яслях и Бог Слово, безмолвствуя, благословил их души. Да отверзется там сердце Ваше к небесному. Если не Ангелы, то Ангел да даст услышать себя Вашему сердцу. И Господь, глаголющий мир на люди своя и на обращающих сердца к нему, да изречет в сердце Ваше Свой мир, превосходящий всяк ум, и радость ее же никтоже возмет. Помяните там и некоего, которого называют пастырем, для котораго довольно счастливо было бы удостоиться быть между последними овцами. <…> Побыв несколько дней без Викария, получаю его, и, благодарение Богу и державной и священной власти, согласно с моим желанием. Это Ректор Семинарии Московской Филофей[153]. Сегодня было наречение; послезавтра должно быть посвящение. У меня это восьмой Викарий. С миром проводил я семь на дальнейшие поприща службы, подобает молить Бога, чтобы с миром сей проводил меня» (Письма. 1869. С. 322–323. № 205).

17 декабря. Резолюция по делу о пономаре, переведенном за неодобрительные поступки от московского места в село, под особый надзор, чтобы заслужить одобрение для утверждения на месте. Но он в пьянстве произвел колоколом ночную тревогу и пьян был до того, что не помнит, что делал: «Посему отрешить его от сего места и послать на полгода в Саввинское училище в служительскую должность с донесением о поведении его ежемесячно» (ДЧ. 1886. Ч. 2. № 7. С. 368).