Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том V. 1845–1850 гг.

15 февраля. Резолюция об освидетельствовании икон, взятых из раскольнической молельной: «Невероятно, чтобы не было ничего несогласно с принятыми в православной церкви. Например, неужели перстосложение рук молящихся и благословляющих писано так, как принято в правосл[авной] церкви? Пересвидетельствовать Богоявленскому архимандриту и Арбатскому протоиерею» (ДЧ. 1890. Ч. 3. № 12. С. 648).

16 февраля.

Донесение Св. Синоду по поводу издания полного собрания сочинений митрополита Платона: «Хотя мне трудно коснуться суждения произведений мужа толико чтимой памяти, однако, думаю, дух его не будет оскорблен тем, что я решаюсь по долгу послушания Святейшему Синоду и по желанию устранить прекословия от предметов, требующих благоговения. Сокращенная христианская богословия известна не только в России, но и в чужих краях, по переводам. Следственно, поздно и безполезно подвергать ее строгости цензурной. Однако неизлишним почитаю обратить внимание Святейшаго Синода на одно выражение сей книги: таинства или священные обряды

. Книга писана тогда, когда богословская терминология на русском языке мало еще была установлена. Посему, для отнятия повода к неправильным толкованиям, не бесполезно было бы в новом издании неточное выражение: священный обряд заменить более точным: священное действие

» (Мнения. Т. III. С. 223).

17 февраля. Резолюция на определении консистории о старосте Николаевской церкви Московской семинарии купеческом сыне Н. П. Ильине: «По уважению того, что сей церковный староста и службу сию проходит не по обязанности, а по свободному усердию, и сделал значительное пожертвование, донести о сем от меня Св. Синоду» (ДЧ. 1892. Ч. 1. № 4. С. 668).

18 февраля.

Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Литографировать житие Преподобного Сергия, кажется, все хотите Вы, а не одни картинки. В таком случае много будет работы и издержки, а столько ли пользы? Картинки, кажется, немногие могут быть примечательны: во многих повторяется одно и то же и недостает искусства. Удерживаюсь изъявлением согласия на дело; посмотрю, как Вы разрешите мои возражения» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 10–11. № 565).

20 февраля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Прочитайте прилагаемую проповедь и дайте прочитать профессору Горскому, чтобы он сказал, нет ли тут неточности какой-либо в историческом отношении, потому что мне некогда поверять по источникам, что говорю. Если он сделает замечания, доставьте их мне с моею рукописью и скажите Вашу мысль, не лучше ли не дразнить некоторых людей тем, что здесь сказано. А если возражений не случится, отдайте рукопись в цензуру и спросите редакционный комитет, хочет ли он напечатать сию рукопись. Только мне кажется, что если печатать, то в первой на сей год книжке. Печатать после Пасхи было бы уже несколько поздно[62]. От очевидца имею я приятные сведения о перенесении мощей святителя Тихона. Преосвященный Антоний[63] побужден был к сему неоднократным видением во сне» (Письма преподобному Антонию. Ч. 2. С. 11–12. № 566).