Лев Толстой о величии души человеческой. Путь Огня

Благо дано нам. Наше дело только в том, чтобы знать это. [57]

Я верю, что мир так устроен, что все материальные страдания возмещаются духовными радостями, если только мы как должно принимаем их. [58]

Какое удивительное свойство – духовное понимание (сознание) жизни. Оно, как самый удивительный волшебник, претворяет всякое зло внешнее в благо, и величайшее такое зло в величайшее благо. [59]

Покорись беде, и беда покорится. [60]

Ты (…) неверно говоришь, что для служения нужны внешние силы. Это неправда, здоровья и внешних сил не нужно. Этим-то и поразительна для меня благость и мудрость бога, что он дал нам возможность блага, независимо от всех каких бы то ни было материальных условий. Нам дана возможность духовной жизни, духовного совершенствования, увеличения в себе любви, приближения к богу (…) – дана эта возможность, ничем не могущая быть остановленной. Только надо верить в эту духовную жизнь, перенести в неё всю свою энергию. Это как крылья у птицы. Жить можно и должно всей материальной жизнью, работая в ней; но как только препятствие, так развернуть крылья и верить в них, и лететь. И эта духовная жизнь всегда свободна, всегда радостна, всегда плодотворна. [61]

Богу (…) служить, я знаю, что совершенно одинаково можно, поднимая 12 пудов одной рукой или имея силу только кивнуть головой (…). Только перенести смысл своей жизни из достижения внешних, во времени и пространстве поставляемых целей в служение Отцу теперь теми силами, какие в моей власти, и как отпадают как ничтожные, безразличные вещи всё то, что называется в мирской жизни счастьем и несчастьем. [62]

– 5 –

Борьба с тем, что представляется злом, т. е. с более тёмным сознанием, возможна только через свет, через всё большее и большее просветление своего сознания. И потому справедливо, что если бы не было зла, т. е. темноты, не было бы добра – света. [63]

Если ты спрашиваешь, зачем зло? я отвечаю вопросом: зачем жизнь? Зло затем, чтобы была жизнь. Жизнь проявляется в освобождении от зла. [64]

Зло есть то поле, которое пашет добро, те дрова, которые сжигает добро, та свеча, на которой горит свет добра. [65]

Темнота – колыбель солнца. Для звёзд нужен мрак. [66]

Мир настолько зол, насколько я сам зол. Раз двадцать случалось со мной в жизни, что то, что я считал злом, послужило мне к добру. Всё меньше и меньше зла нахожу я в жизни; всё больше и больше блага… [67]

…Зло есть только в нас, (…) зло есть отступление от требований нашей духовной природы. Для человека, живущего духовной жизнью, всё то, что мы считаем злом, есть только средство приближения к (…) освобождению от грехов, заблуждений… [68]

Мучения, страдания испытывает только тот, кто, отделив себя от жизни мира, не видя тех своих грехов, которыми он вносил страдания в мир, считает себя невиноватым и потому возмущается против тех страданий, которые он несёт за грехи мира и для своего духовного блага. [69]

…Зла нет и не может быть (…) то, что мы называем злом и что чувствуем как зло, – суеверие. Это – то, что мы называем злом, есть только указание наших ошибок, а исправлять себя, освобождаться от ошибок – самая большая радость. Так что то, что мы называем злом, есть только приготовление к радости. [70]

…Зло, если вдуматься, всегда только уклонившееся от истинного направления добро. Какое бы зло ни взять, всегда в его основании лежит добро. [71]

Все страсти только преувеличение естественных влечений – законных: 1] тщеславие – желание знать, чего хотят от нас люди; 2] скупость – бережливость чужих трудов; 3] любострастие – исполнение закона продолжения рода; 4] гордость – сознание своей божественности; 5] злоба, ненависть к людям – ненависть к злу. [72]

С. Л. Толстой (Сергей Львович Толстой (1863–1947) – композитор, музыковед, общественный деятель. Сын Льва Николаевича Толстого.) об отце:

«Он считал, что ложное мышление – основная причина зла в мире; люди дурно живут не потому, что они злы по природе, а потому, что они неразумно мыслят; и они невменяемы, как душевнобольные». [73]

Мысль есть уяснение истины, и потому дурные мысли это только недодуманные мысли. [74]

Жизнь есть желание блага. (Всё, что живёт, живёт только потому, что желает блага; что не желает блага, то не живёт.) [75]

Мы не можем понимать жизнь иначе, как движение к благу. Такою должна быть жизнь. И она действительно такова, если мы верно понимаем её. [76]

Мы не можем говорить, что жизнь не благо, потому что мы не знаем никакого большего блага, чем жизнь. И потому если жизнь кажется тебе не благом, то виновата не жизнь, а ты. [77]

Жизнь человека есть стремление к благу; к чему он стремится, то и дано ему – жизнь, не могущая быть смертью, и благо, не могущее быть злом. [78]

Я чем дольше живу, тем яснее вижу, что в жизни только добро. Насколько исправляешься, настолько чувствуешь то добро. [79]

Чем человек умнее и добрее, тем больше он замечает добра в людях. [80]