Любовь, сексуальность и матриархат: о гендере

Когда Тиамат убита, а ее помощники повержены, наступает мир между богами и появляется человек, главной целью существования которого объявляется почитание богов.

Мардук обращается к богам:

«”Кровь соберу я, скреплю костями,Создам существо, назову человеком.Воистину я сотворю человеков.Пусть богам послужат, чтоб те отдохнули.Божьи пути изменю и улучшу:Почитаемы – все, но два будут рода”.Эйа ответил, слова промолвил,Совет добавил, чтоб богов успокоить:

“Да будет выбран один из братства,Он да погибнет – люди возникнут!Великие боги пусть соберутся —Один – виновник, отпущение – прочим!”Мардук собрал богов великих,С милостью принял, изрек указанье.Почтительно боги ему внимали.“Если верны ваши прежние клятвы,Истинно ныне мне да ответьте —Это кто замыслил сраженье,Взбаламутил Тиамат, устроил битву?

Да будет схвачен устроивший битву,Его покараю, вы ж мирно живите!”Отвечали Игиги, великие боги,“Царю-божеству-небес-и-земли”,Советнику божьему, своему господину:“Это Кингу устроил сраженье,Взбаламутил Тиамат, затеял битву!”Связали его, притащили к Эйе.Объявили вину его, кровь излили.Людей сотворил он на этой крови,

Дал им бремя божье, богам же – отдых».

В благодарность за свое освобождение боги-Аннунаки берутся построить величественный храм Мардука, а тот указывает на Вавилон как на место нахождения этого святилища. После завершения строительства Мардук приглашает всех богов на трапезу в храме, где божественное собрание воздает дань уважения спасителю и создателю миров в хвалебных песнях. Давайте прочтем заключительные строки. После того, как Мардук был прославлен как бог «светлого дыхания» и «Владыка святых заклинаний», говорится:

«Его уст реченья мы возносим надо всеми богами, его отцами!Он воистину владыка надо всеми богами земли и неба!Царь! От его приказаний в страхе боги горе и долу!..Меж богов он воистину мудрейший и мощный!Как в его имени то звучит —стран и богов он дух-покровитель!Он, кто спас в двоеборье могучем наши обители от разрушенья!..Отец повторит их [имена бога. —Ред.], да обучит сына,Правителя, пастыря да внемлют им уши!К Мардуку, Энлилю богов, да не будут небрежны!

Чтоб цвела бы страна, и он сам был во здравье!Крепко Слово его, неизменны Приказы,То, что из уст его, ни один из богов не отменит!Если глянет он гневно —не склонит выи,Его ярости бог ни один не перечит!Не постичь его сердца, не объять его разум.Согрешитель, неправедник пред очамиего предстанут!»

Текст завершается славословием, заставляющим вспомнить Ветхий Завет и библейское описание миротворения. Миром отныне правит могучий, непогрешимый, строгий, но в то же время милосердный и всепрощающий бог-отец. «Прибежище стран, городов и народов», он создает человека, «дело рук своих». Он не творит человека вместе с женщиной, даже не обращается к женскому телу как материалу, но действует самостоятельно – правда, использует плоть и кровь живого существа (другого бога), который должен умереть, чтобы люди могли жить.

Насколько конец вавилонского мифа напоминает библейское повествование о творении, настолько этот миф отличается от библейского началом и всем ходом изложения.