Луга и окрестности. Из истории населенных мест Лужского района

Церковь с кладбищем обнесена деревянным палисадом… Прихожане не посещают храма своего по отдаленности деревень от своей приходской церкви… справляют часовенные праздники: поют в часовнях общие молитвы. [В церкви] бывает… человек по 5.

Библиотека большая и хорошая, образована старанием прежнего священника, который обращался с письмами к авторам появляющихся на свет книг.

Школ в приходе: одна церковно-приходская и три школы грамоты…

Священник старенький, скромный, со стороны поведения хороший. Он имеет намерение перейти в другой приход, но удерживается супругой, уроженкой этого села. Действительно в этом селе скучно и бедно… Священник Павлов прослуживает здесь более 5 лет, заслуживает перевода на лучшее место. Литургию приходили петь учителя и учительницы, бывшие на курсах в Луге. Обычно поет, особенно зимой, один псаломщик».

Внешний вид каменной Островенской церкви передают дореволюционная почтовая открытка начала 1910-х гг., а также снимок того же времени, опубликованный Г. З. Куллама в ее очерке «Сергиевский полигон» в лужской газете «Провинциальные новости». Это был слегка приземистый, круглый в плане храм, увенчанный скромной шлемовидной главкой на высоком узком барабане, низ которого был окружен пояском из килевидных кокошников. Двухъярусная колокольня имела шатровый верх, высоко вознесенную главку и те же кокошники у основания шатра. Купол храма был выкрашен красной краской.

Г. З. Куллама опубликовала стихотворение, сочиненное проходившим службу на Лужском полигоне офицером П. Закревским и посвященное Преображенской церкви Островенского погоста:

Погост на Сергиевском полигоне

Когда, свистя над озером Церковным,Шрапнелей пролетит певучая семья…

Я трепетно свой взор к погосту обращаю,Где Островенский старый храм,Меж сосен крест и красный купол замечаюИ мыслю я: Предвечный там!

Хранит Он там людские жизни,Приют нашедшие благой,Под гулом адской нашей тризны,Всесокрушительной и злой.

Осьмино (вол. центр) – церковь во имя Св. вмч. Георгия Победоносца, деревянная, до 1498 г.; деревянная, упомянута в 1675 г.; 1700–1709 гг., с приделами: Пресвятой Троицы (с 1747 г.) и Свт. Николая, перестроена в 1896 г., закрыта в 1936 г., возвращена общине в 1995 г., разобрана в 2003 г.; деревянная, действующая.

Ныне деревня Осьмино – один из волостных центров на территории р-на. В советский период до 1961 г. пос. Осьмино был центром одноименного административного р-на Ленинградской области.

До революции с. Осьмино с округой входило в Гдовский уезд Санкт-Петербургской губ. В древнерусские времена Осьминская волость относилась к Сумерскому (от оз. Самро) погосту Шелонской пятины. Первые письменные сведения об Осьмино относятся к 1498 г. «В Сумерском погосте… деревня Восьмина, а в ней церковь Егорий Велики». Деревня принадлежала небогатому помещику Дмитрию Родионовичу Мякинину. Здесь же были его усадьба и дом его ключника Невера. «Да в той же деревне двор поп Лука да брат его Окудинко…»

Древнее название села происходит или от «восьмины» – русской земельной меры, равной 1/4 десятины, то есть чуть более 2500 кв. м, либо от слова «осьма» – жилище. Местная легенда так объясняет название села: ехал царь Петр I через деревню и здесь сломалась ось у его кареты. Ось заменили, а деревню прозвали Осьмино – то есть мена оси. Но эта легенда – не более чем досужий вымысел. Пока известно лишь одно место в районе, где бывал Петр I. Это соседняя с Осьмином д. Самро, в то время с. Песье.

Современная д. Осьмино составлена из двух когда-то отдельных поселений: Осьмино Лог на правом берегу р. Сабы и Осьмино Гора – на левом, высоком. В географическом отношении расположение Осьмина замечательно своей близостью к слиянию рек Луги и Сабы, на возвышенности, имевшей в древности стратегическое значение. В период русско-шведских конфликтов Осьмино использовалось как один из опорных пунктов обороны русского приграничья.