Луга и окрестности. Из истории населенных мест Лужского района

В конце XVII в. с. Осьмино принадлежало к дворцовой Сомерской волости. К этому времени относится еще одно описание Георгиевской церкви, которое было произведено в 1675 г. писцом Ф. В. Нащокиным и подьячим Василием Берестовым: «Село Осьмино на реке на Сабе, а в нем церковь страстотерпца Христова Георгия, древена, клецка, а в церкви Божия Милосердия образ местный Страстотерпца Христова Георгия, в деянии на окладе. Двери царские, сень и столпцы писаны на краске, да в деисусе 10 образов, паникадило медное о шестнадцать перах у деисусе и в тябле… Да у церкви колокольня, на 8 столбах, верх шатровый, а на ней 2 колокола: один в 3 пуда, другой – в один с половиной… Строение мирское, приходских людей».

Вскоре после этого описания храм подвергся пожару, и его пришлось возводить заново. Новую церковь строили «всем миром», возводили по дедовским плотницким традициям без пил и гвоздей, одними топорами, с применением плотно подогнанных врубок. Церковь освятили в памятный для России год – 1709-й, год победоносной Полтавской битвы. Источники сообщают об этом так: «В селе Осьмино Гора церковь деревянная, построена прихожанами вместо сгоревшей. Освящена в 1709 году при указу Иова митрополита Великого Новгорода и Великих Лук».

На протяжении веков селяне и странствующие почитали Георгиевскую церковь, как местную святыню. Первое, что поражало современников, – это былинная мощь ее сруба. Толщина бревен, из которых была срублена церковь, достигала почти полуметрового диаметра. По одной легенде, эти бревна были взяты из отбитого у шведов обоза, по другой, более правдоподобной, лес, из которого строена церковь, был изначально отправлен на заграничную продажу по р. Нарове, но засел на порогах и был употреблен на храм. Особенно впечатляла алтарная часть, состоявшая из трех пятигранных прирубов-апсид, похожих на крепостные бастионы. Сходством с крепостным зодчеством веяло от могучих венцов, величие ощущалось в суровости общего вида храма. Это прекрасно чувствовали современники, отмечая, что Георгиевская церковь в Осьмине замечательная «грубостью отделки и толщиною бревен»

До середины XVIII в. Георгиевская церковь была одно-престольной. В 1747 г. к ней пристроили Троицкий и почти одновременно с ним Никольский приделы. С этого времени церковь стала трехапсидной. Дата пристройки северного, Троицкого, придела была помещена на его церковных вратах. С запада к церкви примыкало помещение трапезной, из которой в храм входили через широкую арку, в приделы же вели небольшие низкие двери. Храм вместе с трапезной снаружи с трех сторон окружала открытая галерея-гульбище на выносных консолях. С запада на галерею поднимались по высокому крыльцу с навесной кровлей на столбчатых опорах.

В конце XVIII в. церковь обнесли оградой. Рядом с храмом поставили высокую колокольню, традиционный восьмерик на четверике с шатровым завершением, еще более усиливавшую крепостной облик храма. Особенно примечателен был ярус звона, решенный в формах каменной архитектуры, где стены каждой грани прорезали узкие арочные проемы.

Георгиевская церковь изначально была «об одной главе». Впоследствии ее силуэт получил более развитую композицию. Две малые главы стали венчать двускатные кровли приделов. Эти главы к началу XX в. обили чешуйчатой жестью. Верхи апсид вначале завершались килевидной формы «бочками», увенчанными собственными главками. К концу XIX в. алтарные прирубы перекрыли единой скатной крышей.

Интерьеры храма выглядели так же сурово, как и его наружный облик: стены из круглых бревен без отески, настланный из таких же бревен пол, но уже гладко выровненный топором.

Особенностью внутреннего решения церкви являлось сочетание высокого центрального пространства, перекрытого восьмигранным «небом», с низкими объемами приделов и трапезной. Центральный объем имел двусветное освещение, то есть окна основного и дополнительного верхнего пояса. Тем не менее внутри церкви, как отмечали очевидцы, царил полумрак, который рассеивало железное паникадило, по легенде, подаренное храму самим Петром I. Из обстановки выделялся древний иконостас центрального алтаря «о пяти ярусах», Царские врата обоих приделов, относившиеся к XVII в.

Храм расписали в традициях XVII в., и он привлекал богатством своего красочного убранства. В церкви находилось много старинных икон, часть из которых будто бы была перенесена сюда из уничтоженных пожаром или упраздненных окрестных храмов, включая Георгиевскую церковь XVI в. в с. Медвежье. Особый почет прихожан вызывала древняя, едва ли не XV в., икона св. Параскевы Великомученицы.

К храмовым древностям относился также один из колоколов, отлитый в 1651 г. западным мастером Антоном Виленсом, что было видно из надписи на колоколе, выполненной на латинском языке.