Читаем Луга и окрестности. Из истории населенных мест Лужского района полностью

Иван Иванович Неплюев (1693–1773) родился в другом родовом имении – усадище Большой Наволок, ныне д. Наволок на восточном берегу Череменецкого оз. Здесь он провел детство и отрочество. В 18-летнем возрасте он женился на Феодосье Федоровне Татищевой, племяннице новгородского наместника И. Ю. Татищева. Вскоре молодые переселяются на жительство в Поддубье. Здесь в 1712 г. родился их старший сын Адриан. В 1713 г. Неплюев, оставив в Поддубье беременную жену, «отошел… по обещанию в монастырь». Вернулся в Поддубье в начале марта 1715 г.

В марте 1715 г. И. И. Неплюева отрывают от семьи, призвав на государеву службу, определив для начала в Новгородскую математическую школу, затем в Нарву учиться навигации и оттуда в С.-Петербургскую морскую академию. Таким было начало его большой и славной карьеры. В Под-дубье он мог быть на похоронах матери Марфы Петровны, урожд. княжны Мышецкой, скончавшейся в его отсутствие 4 мая 1715 г. в возрасте 43 лет.

В 1716 г. И. И. Неплюев вместе с группой гардемаринов посылается в Венецию, где проходит боевую стажировку в войне с турецким флотом, отличается в бою при Дульцине. Затем он направляется на обучение в Испанию, в Королевскую академию в г. Кадиксе, и в 1719 г. возвращается в С.-Петербург. В столице он с женой поселяется у капитана гвардии Семена Марковича Спицына. В связи со своим назначением русским резидентом в Константинополе Неплюев решает отправить жену в Поддубье, ибо ей «здесь (в Петербурге. – А. Н., О. Н.

) себя содержать не можно».


Иван Иванович Неплюев


Жена прибыла к нему в Константинополь лишь в 1727 г. Здесь родились у них дочь Анна (в замужестве Лунина) и сын Николай.

И. И. Неплюев отзывается на Родину в 1735 г. и назначается киевским генерал-губернатором.

1740 г. – последний год царствования Анны Иоанновны – печально памятен делом А. П. Волынского, которому формально вменялось в вину заключение невыгодного для России Белградского мира с Турцией. «Неплюев, что не делает ему чести, был членом следственной комиссии… и активно участвовал в пытках обвиняемых по этому делу. В начале царствования Елизаветы Петровны он по доносу подвергся опале, но вскоре был прощен и назначен наместником Оренбургского края, которым и управлял в течение шестнадцати лет, основав и сам Оренбург и еще около семидесяти крепостей». В Оренбуржье Неплюев проявил себя как истинный патриот, выдающийся государственный деятель.

В 1758 г. И. И. Неплюев по болезни освобожден от управления Оренбургской губ., сохранив звание сенатора и конференц-министра. В этом же году сгорает его дом в Петербурге на Сенной пл. По этому случаю, он купил себе новый дом на Миллионной ул. и дачу в Шлиссельбургском уезде, вблизи Невских порогов, принадлежавшую княгине Долгорукой, урожд. Скляевой. Дача находилась на территории совр. пос. Отрадное Кировского р-на Ленинградской области, к югу от исторического комплекса бывшей почтовой станции Пелла.

20 сентября 1766 г. тяжело заболевший, почти ослепший Неплюев безвыездно поселяется в родном Поддубье. Здесь его навещают младший сын Николай, внук Иван Николаевич, другие родственники и знакомые. В Поддубье И. И. Неплюев создает свое жизнеописание, замечательный пример русской мемуарной классики XVIII в.

Согласно записи в метрической книге поддубской Предтеченской церкви, скончался Иван Иванович 11 ноября 1773 г.

Судя по плану 1781 г., поддубская усадьба мало походила на представительные усадебные комплексы екатерининской эпохи. В ней прослеживается нечто общее с помещичьими дворами допетровских лет. Тем более достоин удивления размах, с каким был преобразован ландшафт неплюевского поместья. В частности, за счет гидротехнических устройств: каналов, плотин, прудов.

Усадьба ориентирована на р. Кашинку, берущую начало из запруды на р. Могленке. Вероятно, изначально исток Кашинки находился южнее, где на плане показан впадающий в нее запруженный ручей. Кашинку с Могленкой связали специально прорытым каналом. Со стороны реки перед помещичьим домом разбили сад. Русло Кашинки перегородили плотиной, образовав почти правильной геометрической формы пруд и поставив водяную мельницу. В настоящее время на этом месте просматривается прямоугольное ложе пруда, берега которого укреплены каменной кладкой.

Крестьянские дома стояли вдоль северной стороны дороги на Березицы и напротив усадьбы, по верху левого берега р. Кашинки. Дорога из Креней подводила непосредственно к господскому двору и далее к плотине.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература