Читаем Луга и окрестности. Из истории населенных мест Лужского района полностью

В 1804 г. помещик с. Смешино подполковник Ефим Васильевич Елагин направил на имя митрополита Новгородского и Санкт-Петербургского Амвросия «покорнейшее прошение» разрешить ему построить на собственные средства на Смешинском погосте новую каменную церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы вместо обветшавшей к тому времени деревянной церкви. Чертежи каменной церкви, предусматривающие, «чтобы она могла быть теплой», утверждены Синодом в 1803 г.


Смешино. Церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы. 1900-е гг.


Просьбу Е. В. Елагина удовлетворили, и спустя два года рядом с деревянной Рождественской церковью в Смешине возник новый каменный храм. В храмозданной грамоте, выданной митрополитом Амвросием, сказано, что каменная Успенская церковь в выставке Смешино Лужского уезда Городенского погоста была построена в 1806 г.

Успенская церковь – однопрестольная, строена из красного кирпича под штукатурку наружных и внутренних стен. Длина церкви вместе с колокольней – 10 сажен 2 аршина (около 24 м) при наибольшей ширине 3 сажен 2 аршин (около 8 м). Церковь увенчана скромной шатровой главкой, установленной на восьмигранной опоре по центру низкого купола, перекрывающего приземистый глухой (то есть без окон) барабан. Церковь построена в два света. Ее интерьер освещают девять больших с арочным верхом окон и два полуциркульных окна в плоскости фронтонов северного и южного фасадов.

Церковная колокольня строена в один ярус, имеет высоту около 12,5 м, завершалась высоким шпилем с плавно расходящимися книзу гранями. Внутри церковь была расписана. Росписи частично сохранились до наших дней.

Рядом с церковью находился дом для священника, построенный в 1855 г., и построенная в 1894 г. церковная сторожка.

В 1886 г. в Смешине выстроили церковно-приходскую школу. Подобные школы в приходе были также в деревнях Слапи и Крупели.

Церковь в Смешине представляет собой уникальный образец храма, выполненный в стиле раннего классицизма. К сожалению, имя ее архитектора остается неизвестным, но это – безусловно, выдающийся зодчий. Возможно, что перед нами одна из ранних работ А. Д. Захарова, будущего создателя знаменитого петербургского Адмиралтейства. Правда, церковь строили местные мастера, которые могли привнести в ее облик что-либо связанное с их профессиональными приемами, в каких-то деталях могли быть допущены отступления от проекта, но эти моменты не привели к существенному искажению первоначального архитектурного замысла. Знатоков истории отечественного зодчества неизменно восхищают выразительность общей композиции, чистота архитектурных линий, точность пропорциональных соотношений смешинского храма, торжественный вид его четырехколонных портиков, решенных в лаконичных формах дорического ордера. Вот что вспоминает уже знакомый нам по «Жемчужине» И. Н. Кудрявцев о своей первой встрече с Успенской церковью в Смешине:

«Примерно в 1930 г., во время прогулки по окрестностям г. Луги, я встретил маленькую церквушку в районе Смешенья. Она мне показалась интересной, и я сделал два беглых эскиза карандашом на рыхлой, почти оберточной бумаге. Много позднее, увидев в городе Котка, в Финляндии, местный православный храм, я вспомнил церковь в Смешенье. Несмотря на различие по величине, обе постройки показались мне родственными. Они обе по стилю и по облику могли быть отнесены ко времени рубежа XVIII–XIX веков».

Далее Иван Николаевич сообщает, что аналогичные храмы можно встретить на Орловщине, в селе, где родился писатель И. Тургенев, а также в других местах европейской России. «Но рассматриваемые нами два храма (то есть в Смешине и Котке. – А. Н., О. Н.

), как более старые, следует считать образцами выработанного нового направления, а потому сыгравшими особую историческую роль». Такую высокую оценку редко можно встретить в отношении к памятникам провинциальной архитектуры, за исключением периода древнерусского искусства или памятников деревянного зодчества.

Архитектурная выразительность церкви в Смешине привлекала и до сих пор влечет к себе внимание художников и фотографов. Несколько видов смешенской церкви запечатлено на открытках начала XX в., выпущенных лужским издателем Ф. Ермаковым, а также издательством Общины сестер милосердия Св. Евгении.

Смешинский погост запечатлел основатель отечественной цветной фотографии С. М. Прокудин-Горский, создатель уникальной галереи, посвященной различным местностям и народам России. Эта фотография открывает его, можно сказать, «Смешинскую серию» открыток с видами этой деревни и ее окрестностей.

Успенскую церковь в Смешине можно видеть на рисунках и живописных работах современных лужских художников С. Юдина, В. Шубина, А. Ковалева.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература