Читаем Луга и окрестности. Из истории населенных мест Лужского района полностью

Часовня над святым источником вновь поднялась летом 1996 г. Вот что рассказывал об этом один из инициаторов ее воссоздания лужский старожил, человек замечательного художественного и литературного таланта Николай Андреевич Павлючук, к сожалению, уже ушедший из жизни:

«У нас давно родилась эта мечта – поставить часовню, и вот нынче мы ее осуществили. Собрались группой активных прихожан Луги – и своими силами, на свои деньги построили часовенку… Очень скромное это сооружение: на четырех опорах – маленький куполок. Но когда в лесу из-за густых елок показывается сначала крест, а потом и вся часовня, стоящая на дне оврага, сердце замирает…».


Турово. Купальня около часовни во имя Печерской иконы Божией Матери. 2014 г. Фото Анастасии Ивановой


Восстановленная часовня была освящена 14 мая 1996 г. благочинным Лужского округа протоиреем Н. В. Денисенко.

В настоящее время после основательного поновления часовня и купальня приобрели облик, близкий к тому, какой запечатлен на открытках начала XX в.

В 1999 г. на пожертвования лужан – Олега Алексеевича Мельникова и Николая Михайловича Тищенко на Печерском источнике восстановили и освятили купальню.


Туховежи Ям-Тесовской вол. – часовня невыявленного наименования, деревянная, кон. XIX в. (?), не сохранилась.

Деревня Туховежи расположена в 17 км юго-восточнее пос. Ям-Тесово, центра волости, на кольцевой автодороге Оредеж – Туховежи – Оредеж. Деревня растянулась поперек дороги, в обе стороны от нее.

Древность деревни доказывается ее названием. «Вежи» означает «стан», «стать вежами» значит «стать лагерем, станом». Первая часть названия деревни, может быть, произошла от новгородского мужского имени Тухиня.

Туховежи связаны с одним из драматичных эпизодов Великой Отечественной войны. Здесь 12 июля 1942 г. сдался немецкому армейскому патрулю командующий попавшей в окружение 2-й Ударной армии генерал-лейтенант Андрей Андреевич Власов (1901–1946), впоследствии создатель из советских военнопленных сражавшейся на стороне немцев Русской освободительной армии (РОА).

Туховежи почти полностью выгорели в войну. В ходе полевых исследований 1988 г. установили, что к югу от деревни, при дороге, стояла деревянная, не сохранившаяся к тому времени часовня.


Усадищи Приозерной вол. – церковь во имя Свт. Николая Чудотворца бывшего Никольского монастыря, деревянная, до 1500 г., каменная, 1725 г., приходская с 1764 г., возобновлена в 1884 г., разрушена в 1938 г.

Усадищи до революции относились к Новгородской губ. Деревня расположена над оз. Пристанским, на мысу, образованном слиянием рек Оредежа и Тесовой. Мыс узким клином врезается в равнинное пространство поймы, заросшей низкорослым лесом.

На острие мыса в 1 км к западу от деревни находился один из первых в Полужье монастырей – Никольский, входивший в границы Климетцкого Тесовского погоста, основанный в XV в. и упомянутый впервые под 1500 г.

В 1725 г. вместо деревянной в монастыре построили каменную Никольскую церковь, которая после упразднения в 1764 г. монастыря, становится приходской.

В 1884 г. каменная Никольская церковь была отстроена заново, по новому проекту.

Даже простого посещения деревни достаточно, чтобы понять красоту ее многих домов и открывающихся природных видов.

Уникальным материалом по истории Усадищ может служить их описание, сделанное студентами Ленинградского инженерно-строительного института в 1988 г., когда по линии ВООПИК они проводили архитектурное обследование этой части Лужского р-на. Приводим его с незначительными сокращениями:

«Деревня Усадищи лежит на р. Оредеж при его обходе Тесовского (Пристанского. – А. Н., О. Н.) озера. Деревня необыкновенно красивая. Деревенская улица обсажена с двух сторон старыми деревьями. С нее открывается прекрасный вид на реку.

На мысу при слиянии рек Оредежа и Рыденки (Тесовой. – А. Н., О. Н.), на самой высокой точке, располагалась каменная церковь Николая Чудотворца, разрушенная в 1938 г. Церковь была видна со всех окружающих деревень. У дочери бывшего священника этой церкви Марии Васильевны Суглинской сохранилась картина, написанная ее родственником, на которой изображена эта церковь со стороны Ям-Тесово.

Церковь была побеленной, с шатровой колокольней. Колокольня была пристроена к церкви, и вход в храм был прямо под колокольней.

Вокруг места, где стояла церковь, сохранилось старое кладбище, окруженное каменной оградой, сохранилась и кирпичная арка. Из осмотренных могил наиболее старая относится в 1886 г.

По словам местных жителей, рядом с церковью было 5 домов, т. н. погост, где жили священник, дьякон и другие члены причта.

Деревенская улица была ориентирована на храм.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература