Луга и окрестности. Из истории населенных мест Лужского района

1907 г. стал периодом осуществления наиболее ответственных и сложных работ по завершению строительства храма.

В соответствии с замыслом архитектора, своды, барабан и купол делались из железобетона, а стены облицовывались. Пол покрывала разноцветная метлахская плитка. На главы наносился тонкий слой червонного золота, были водружены ажурные с золочением кресты. Вскоре церковная позолота ярко засияла в окружении сосен.

Везти богемские стекла для окон издалека было не нужно. Их изготовляли в имении «Плоское», около ст. «Преображенская», откуда на возах доставляли прямо в обитель. Колокола (их было шесть) купили за 3638 руб. тоже неподалеку – на известном колокольном заводе А. С. Лаврова в Гатчине. Колокола и кресты торжественно подняли 18 июля 1908 г., после водосвятного молебна и освящения.

Дубовый трехъярусный иконостас и иконописные работы выполняли известные петербургские мастера: резчик Д. В. Дудаков и иконописец Ф. К. Платонов.

На освящение скитского храма 2 ноября 1908 г. прибыли митрополит Антоний, епископ Гдовский Кирилл (Смирнов), будущий священномученик, и епископ Тамбовский и Щацкий Иннокентий, привезший в дар из Сарова образ прп. Серафима Саровского с частицей его святых мощей. Как отмечали газеты, «на торжество приехало много богомольцев из Петербурга и Луги».

2 августа 1909 г. митрополит Антоний освятил его нижний придел во имя Прп. Антония Печерского, основателя русского монашества. С этого времени обитель получила название Серафимо-Антониевский скит. Само Зачеренье стало именоваться Серафимовом.

В 1911 г. известный придворный фотограф К. К. Булла снял виды Зачеренья и поместил 17 раскрашенных фотографий в большой альбом, снабженный предисловием. Этот альбом – единственное полное свидетельство того, как выглядела зачеренская обитель.

В Первую мировую войну братский корпус отвели под лазарет для раненых, а для приюта увечных воинов, которых лавра собиралась взять на свое содержание, в 1915 г. построили отдельный корпус.

С ухудшением положения в стране ухудшалось и состояние скита. Не хватало керосина, и, чтобы освещать помещения и подавать воду, на мельнице поставили динамо-машину. Резко сократились запашка и посев. Военные власти переписали постройки, предполагая расквартировать в них солдат тыловых частей. Хозяйство пришло в упадок. Фруктовый сад захирел, так как все яблони «объели зайцы», ягодник выродился. Лес – «очень ценная часть имения» и облагороженные луга требовали непрестанного ухода, на который не хватало средств.

Крестьяне начали самовольно захватывать покосы, рубить лес и собирать валежник. Стоявший по соседству Кирасирский полк забирал себе сено и пас коней на монастырских лугах. Поскольку в скиту стало небезопасно, всю ценную утварь из Зачеренья постепенно стали отвозить в лавру.

В 1918 г. местный земельный комитет отнял у скита мельницу и две трети заливных лугов, разрешил рубить на дрова монастырский лес, реквизировал дом, предназначавшийся для военных инвалидов. В скиту, однако, еще продолжали вести хозяйство, отправляя продукты в лавру, для которой это было единственным верным источником снабжения. Летом пустующие корпуса заняли дети, которых прислало из Петрограда Братство приходских советов. В 1919 г. из-за Гражданской войны сделать это было уже невозможно.

Церковь – интересный образец стилистических исканий в русской архитектуре XX в. – была закрыта в 1923 г., когда в Зачеренье уже размещался туберкулезный санаторий.

Неподалеку от Зачеренья была местность, называемая «Крутой Берег», где до революции находилась дача М. Мусселиуса. Она состояла из деревянных особняков, построенных в стиле «модерн». В послереволюционные годы там устроили санаторий и базу отдыха ВЦИК. Здесь в свое время отдыхали С. М. Киров, М. И. Калинин и др. «Крутой берег» уничтожен в годы войны.

Извоз Рельской вол. – часовня неустановленного наименования, деревянная, сер. XIX в., не сохранилась.

Деревня Извоз находится на северном берегу оз. Спас-Которского, напротив древнего с. Которское (ныне – Спас-Которск), когда-то бывшего центром обширного прихода. В названии деревни заключено его значение как пункта переправы через озеро, осуществляемой с данного места.

По местным сведениям, часовня стояла на берегу озера, но, как говорится, «сгорела без следа».

Изори Каменской вол. – часовня во имя Св. Троицы, деревянная, 1-я пол. XIX в., не сохранилась.