Читаем Луга и окрестности. Из истории населенных мест Лужского района полностью

Имя О. К. Нечаевой связано не только с историей высшего женского образования. В годы Первой мировой войны она организовала помощь семьям ушедших на войну солдат, стала во главе одного из районных пунктов помощи беженцам, затем военнопленным. Революция, которую она приветствовала, способствовала быстрому решению тех вопросов, которым О. К. Нечаева посвятила свою жизнь.

В период, когда Н. А. Нечаев еще был полон прогрессивных идей, в Калищах, к востоку от усадьбы, в окружении березового леса построили больницу для рабочих, занятых в усадебном хозяйстве.

Одновременно с больницей в 1890-е гг. у северной границы усадьбы построили часовню.

К 1910 г. имение Калищи переходит к жене агронома Е. Н. Пыхачевой, которая в 1913 г., заложив имение в банке и получив ссуду, практически полностью ликвидировала весь усадебный комплекс. Деревянные дома, включая господский особняк, продали на вывоз, парковые и садовые деревья продали на сруб. Совсем как в чеховской комедии…

В Калищах в 1901 г., в семье латышского батрака, родилась Мильда Петровна Драуле. Став членом партии большевиков в 1919 г., она в период наступления Юденича на Петроград лишь чудом избежала расстрела. Заведуя сектором учета в Лужском укоме партии, немногословная, сдержанная, с яркой внешностью Мильда вызывала уважение товарищей, избиралась председателем товарищеского суда. В Луге она становится женой Леонида Васильевича Николаева, печально известного как убийца С. М. Кирова. Николаев с октября 1925 по декабрь 1926 г. работал управделами Лужского укома ВЛКСМ и был на два с половиной года моложе жены. Живя в Луге и после переезда в конце 1926 г. с сыном и матерью Мильды в Ленинград, супруги часто приезжали в Калищи на отдых.


Каменка (вол. центр) – церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы, каменная, арх. Н. В. Дмитриев, проект 1892–1893 гг., закрыта в 1930-е гг, взорвана в 1940-е гг.; находится в руинах.

Поселок Каменка расположен на левом берегу р. Оредеж, к востоку от д. Затуленье. Он возник на основе бывшего имения Каменских и относится к числу самых замечательных памятных мест Ленинградской области. Здесь находилась мыза Минкино, связанная с именем Модеста Петровича Мусоргского (1839–1881) – гениального русского композитора, оказавшего значительное влияние на отечественную и европейскую музыкальную культуру.

К сожалению, в истории поселка все, что связано с мызой Минкино, остается крайне неясным. Положение значительно осложнилось после выхода в свет авторитетнейшей книги Н. В. Мурашовой, Л. П. Мыслиной об исторических усадьбах района, где содержится очерк, посвященный Минкино-Каменке.

Рискуя уйти в сторону от основной темы нашей книги, приводим результаты собственного исследования истории поселка, при необходимости цитируя и ссылаясь на источники.

До вхождения Новгорода в Московское государство д. Минкино вместе с деревнями Килож (Келла), Изори, Киселядь, Борки над оз. Туленец принадлежали «житьим людям» Ф. Д. Скороботову с детьми Миней и Федком «с Добрыни улицы», а также братьям Фоме и Юшке Клепальницыным (Писцовая книга Вотской пятины 1500 г.). Считается, что от вышеупомянутого Мини (Дмитрия) Скоробова и произошло название Минкино, но, всего вероятней, оно имеет более древнее происхождение.

Царь Иван III пожаловал Минкино с прочими деревнями в поместье Льву Васильевичу Грезину. На то время Минкино представляло собой типичный однодворок. Здесь обитала всего лишь одна крестьянская семья – Самухи Овдеева, живущего вместе с сыном Илейкой. Они сеяли рожь, пшеницу, овес, ячмень, косили сено, отдавая порой до половины урожая в помещичий доход.

После всех бедствий, обрушившихся на эту часть новгородских земель во второй половине XVI в., многие деревни, включая Минкино, надолго обратились в пустоши.

В первой половине XIX в. пустошь Минкино разделили на 1-ю и 2-ю части, на которые были составлены отдельные геометрические планы. Современный пос. Каменка находится на землях, входивших в 1-ю часть пустоши, 2-я часть примыкала к ней с юго-западной стороны, располагаясь выше по течению р. Каменки.

14 июля 1848 г. составили геометрический план 1-й части пустоши Минкино, принадлежавшей владельцу с. Перечицы действительному статскому советнику профессору Царскосельского (с 1844 г. – Александровского) лицея Андрею Филипповичу Оболенскому (1789–1871).

Это согласуется со сведениями из книги Н. Мурашовой, Л. Мыслиной, которые пишут, что в 1847 г. надворный советник Иван Семенович Козловский перепродал пустошь Мин-кино вместе с с. Перечицы А. Ф. Оболенскому.

Каким же образом пустошь Минкино стала сначала мызой Минкиной, затем Каменкой? В книге о лужских усадьбах об этом сказано так.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература