Читаем Луга и окрестности. Из истории населенных мест Лужского района полностью

В 1865 г. брат композитора Филарет Петрович Мусоргский приобрел в свою собственность пустошь Минкино. Здесь «он устроил весьма скромную загородную дачу деревенского типа, при которой, правда, не было ни крестьян, ни хозяйства. Благодаря письмам Модеста Петровича Мусоргского… известно, что он провел в Минкиной лето и осень 1867 г.».

Далее говорится, что в 1868 году Ф. П. Мусоргский продал пустошь Минкино жене вице-адмирала Зарина.

Продолжаем цитировать: «Можно предположить, что свою усадьбу Зарины создали на месте бывшей дачи Мусоргских… Пустошь Минкина на востоке граничила с пустошью Шевиной… Ее купил в начале 1870-х гг. Илья Владиславович Агранович… В 1885 г. он продал свое поместье купцам Каменским, а два года спустя они приобрели и имение Минкино. С тех пор объединенное, оно получило название Каменка, что было созвучно фамилии новых владельцев и названию речки». Создание замечательного парка в Каменке исследователи лужских усадеб приписывают Зариным.

Совершенно непонятно, почему составители данной версии совершенно проигнорировали сведения о первом пребывании композитора в Минкине не в 1867 г., а двумя годами раньше, как об этом сказано в книге А. А. Орловой «Мусоргский в Петербурге». А. А. Орлова пишет, что, похоронив мать, умершую 17 марта 1865 г., и находясь в тяжелом физическом и нервном состоянии, композитор принял предложение брата провести лето с его семьей и в том же году вместе с ними «уехал на дачу на мызу Минкино». При этом в сноске сообщается, что мыза Минкино принадлежала Филарету Петровичу. Уж не отсюда ли пошла традиция считать мызу Минкино собственностью Ф. П. Мусоргского? Есть все основания сомневаться, что мыза Минкино хоть какое-то время принадлежала брату композитора. Обратимся к архивным документам.

3 января 1868 г. по купчей крепости имение Перечицы с пустошью Минкиной перешло от А. Ф. Оболенского к его сыну Николаю Андреевичу (ЦГИА СПб. Ф.190. Оп. 9. д. 1147. Л. 4), который исполнял обязанности мирового посредника 1-го участка и ранее служил в лейб-гвардии Преображенского полка, выйдя в отставку в звании капитана (штабс-капитана). Он ненадолго пережил своего отца и значился как умерший уже в августе 1873 г.

К тому времени в пустоши Минкиной уже были господские жилые строения (иначе где бы здесь могли поселиться Мусоргские?), то есть Минкино числилось пустошью лишь официально и вполне подходило под понятие «мыза».

После смерти Н. А. Оболенского пустошь Минкино вместе со всем перечицким имением попадает под дворянскую опеку и в 1876 г. становится собственностью Любови Егоровны Оболенской – жены другого сына А. Ф. Оболенского, Владимира (там же, л. 89), который вскоре сам становится владельцем и Перечиц, и Минкинской пустоши.

В 1882 г. В. А. Оболенский ходатайствует «о возобновлении границы принадлежащей ему дачи (имения. – А. Н., О. Н.) Лужского уезда 1-й части пустоши Минкиной» (ЦГИА СПб. Ф. 262. Оп. 1. д. 555). Отметим, что по разным причинам его просьба осталась неисполненной ни в 1882-м, ни в ближайшие за ним годы.

И вот перед нами новое архивное дело – «О возобновлении границ дачи 1 части пустоши Минкиной», начатое 16 декабря 1885 г. (там же, д. 582).

Начинается оно с прошения жены почетного гражданина А. А. Каменской о возобновлении границ принадлежащего ей имения под названием «мыза Минкино» с пустошами Минкино, Новоселье, Киселяди и Шевино. К письму прилагается купчая крепость и планы генерального межевания пустоши Минкиной и Шевино.

Далее сообщается, что мыза Минкино вместе с пустошами Минкино, Новоселье, Киселяди, Шевино куплена Каменской 23 августа 1885 г. у почетного гражданина Александра Алексеевича Чеснокова, который приобрел ее по купчей крепости от 9 мая 1884 г. под тем же названием мызы Минкиной с пустошами у действительного статского советника Николая Христиановича К. (фамилия неразборчива). К 22 октября 1886 г. межевание было произведено и уже в ноябре этого же года мыза Минкино стала называться Каменкой. К этому времени А. А. Каменской стала принадлежать и 2-я часть пустоши Минкиной.

Скорее всего, вышеупомянутый Николай Христианович, фамилия которого остается нами не прочитанной, и выкупил у В. А. Оболенского мызу и пустошь Минкино.

История мызы Минкино, изложенная по приведенным выше архивным материалам, настолько расходится с тем, как она дается в существующей литературе, что просто теряешься в догадках, как такое могло произойти. Но факты есть факты. Мыза Минкино никогда не принадлежала ни Филарету Мусоргскому, ни жене вице-адмирала Зариной. Находящийся здесь чудесный, поистине экзотический парк, всего вероятней, был заложен Каменскими, то есть во второй половине 1880-х гг.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература