Лытдыбр. Дневники, диалоги, проза

Лето-осень 2019

Есть ли жизнь в Венеции

[2015. Лимуд]

В обиходном представлении человека Венеция – это туристический объект, вроде тематического парка, примерно как Палеонтологический музей, такой же общечеловеческой интересности. Первые 46 лет своей жизни я не составлял исключения из этого общечеловеческого правила. У меня тоже было представление о том, что это место special interest, куда можно приехать, если ты, например, большой поклонник Бродского: ты можешь обойти 42 наименования, про которые известно, что здесь Бродский ел, здесь ему не дала девушка, здесь он похоронен, а вот сюда он водил знакомых любоваться закатом. Если любить Бродского, это очень важно. А если любить Карпаччо, важно, что “Святая Урсула” находится не в Сан-Джорджо, а в Академии, “Мадонна” Беллини находится не в Дель Орто, а в Сан-Дзаккарии. Это вещи, которые имеют отношение к Бродскому, Карпаччо и Беллини, а не к нашей жизни. Последние года три, подзастряв в Венеции от того удовольствия, которое она как место жизни может доставить человеку, я немного стал погружаться в то, что там было раньше, и в то, что представляет собою жизнь сейчас. Это оказались две очень интересные реальности, про которые хочется рассказать. И они важны уже даже не в отношении самой Венеции – точки на карте, или туристической аттракции, – а с точки зрения мировосприятия, картины мира.

Вся история Венеции, преподаваемая на русском языке в школе, начиная с Великой Отечественной войны до при Путине изданных учебников истории, начинается в 1201 году и заканчивается в 1204-м. Венеция – это те нехорошие ребята, которые захватили Константинополь. Константинополь, поскольку он православный, – это центр мировой духовности, средоточие мудрости, величие книжности и, заметим, богатства. А приехали варвары, алчные торгаши, которые назывались венецианцами, – или, как говорит духовник господина Путина, “это был Нью-Йорк XIII века”, при этом Византия, подразумевается, была Российской Федерацией XIII века, – и ограбили. Каждый раз, когда я выкладываю в инстаграм святого Марка, набегают сто человек, которые хотят рассказать мне, что там что-то вывезено из Константинополя. То есть в российских музеях люди, видимо, не были никогда. В Государственном Эрмитаже их бы порвало с таким взглядом на вещи. Про святого Марка известно: мол, это мы, православные, создали, а они, торгаши, католики и, как уточняет духовник Путина, “жиды”, вывезли к себе в Венецию. После чего появилось в Европе книгопечатание, технологии, грамотность – именно после того, как ограбили Константинополь!..[103]

Из чистого любопытства ты начинаешь разбираться, взяв за отправной пункт то самое ограбление Константинополя, – и выясняются какие-то нюансы. Например, что вся история взятия Константинополя в 1201–1204 годах является неправдой от начала до конца. Не только в части ограбления, но и в части того, что каким-то субъектом этого конфликта была Венеция. Венеция была не бо́льшим субъектом этого конфликта, чем, условно говоря, московский метрополитен виновен в убийстве Бориса Немцова, если будет доказано, что кто-то из его убийц ездил на метро. В данном случае – Венеция за деньги привезла крестоносцев в Константинополь, где была некая власть, полагавшая себя законной, конкретно – власть Исаака Ангела и его сына Алексея Исааковича, при этом они были свергнуты узурпатором, который звался Алексеем III. Алексею Ангелу крестоносцы обещали восстановить его и его отца на престоле. То есть один законно коронованный император Византии, который сверг другого, а тот ранее сверг его, привлёк для этого иностранную вооружённую силу, обещав ей 200 тысяч монет. А Венеция всего лишь продала транспортные услуги своего флота этой нанятой силе.

Можно услышать, что четвёртый Крестовый поход был инициирован Энрико Дандоло, дожем Венеции. Это тоже враньё из советского школьного учебника. К Энрико Дандоло, дожу Венеции, после того, как Папа Иннокентий III объявил Крестовый поход, приехали крестоносцы, шесть рыцарей. Сначала они поехали договариваться в Геную – чтобы их перевезли в Святую Землю генуэзским флотом. Но Генуя их послала: у Генуи не было технической возможности. Тогда они приехали в Венецию и договорились: Венеция окажет им транспортные услуги, которые будут оплачены теми, кто провозгласил Крестовый поход: Папой и монархами Франции и Англии. Чтобы перевезти такое количество крестоносцев, Венеция полгода работала на строительстве этих галер. Половина трудоспособных мужчин Венеции должна была сопровождать эти галеры в качестве навигаторов, матросов и т. д. Венеция взяла контракт, будучи коммерческой силой, а не военной.