Магический мир. Введение в историю магического мышления

При помощи этого метода было установлено, что реальность экстрасенсорного восприятия можно считать доказана. В самом деле: полученные результаты, все или в большинстве случаев, оказались такими, что их нельзя объяснить случайностью. Кроме того, в большом количестве опытов, результаты которых не могут быть объяснены случайностью, следует однозначно исключить применение нормальных чувственных способностей. Наконец, в некоторых случаях, которых ссылку на случайность и нормальные чувственные способности следует исключить, условия экспериментов были таковы, чтобы не допустить малейшей ошибки при фиксации результатов[148]. Особенно хорошо подтверждено существование экстрасенсорного восприятия объектов (ясновидения) и чужих ментальных состояний (телепатии)[149]. В том, что касается проблемы полной или частичной независимости экстрасенсорного восприятия от времени (т. е. предвидения реального факта), лабораторные исследования, основанные на статистических методах, уже дали весьма многообещающие, пусть и не окончательные, результаты[150].

Также и в области исследования «физических» способностей психология паранормальных явлений, как кажется, достигла позитивных результатов. Первые наблюдения были проведены в области экспериментальной психологии над «истерическими» индивидами. Так, например, в своей работе «Психологический автоматизм» (L’automatisme psychologique) Пьер Жане наряду с психологическими феноменами, порожденными внушением (феномены каталептической природы; действия и галлюцинации, спровоцированные словами; действия и галлюцинация, спровоцированные определенными триггерами; действия или галлюцинации комплексного характера или развивающиеся самопроизвольно; общие галлюцинации и изменения личности) указывает также на типы внушения, которые воздействуют не только на мысль, но и на тело лунатика:

Все предыдущие явления внушения, хотя все более и более усложнявшиеся, были еще довольно понятны. А сейчас мы должны отметить более интересные факты, объяснение которых при настоящем состоянии психологии кажется весьма затруднительным. Я говорю о тех внушениях, которые действуют, по-видимому, не только на сознание, но и на тело сомнамбулы… Но особенно меня заинтересовало одно явление, которое очень легко вызвать, именно – внушение горчичника. Явление это иногда наступало очень медленно, как у Леонии, иногда же скоро, как у Розы. В течение нескольких часов кожа на определенном месте сильно краснела и вздувалась, как после настоящего горчичника, причем следы на коже оставались даже дольше, чем от настоящего горчичника. Это вздутие кожи находится в тесной зависимости от сознания сомнамбулы. Начинается оно именно в указанном нами месте, но затем принимает форму, зависящую уже от сознания самого субъекта. Однажды я сказал Розе, страдавшей истерическими судорогами желудка, что я поставил ей на больное место горчичник. Спустя несколько часов я констатировал вздутие кожи темно-красного цвета, имевшее форму удлиненного прямоугольника… Мое внушение… запечатлело на ее груди отчетливое большое S[151].

То, что подобные феномены происходят из области подсознания, очевидно: