Магический мир. Введение в историю магического мышления

Речь здесь идет о способности, которая всегда предполагает содействие некоего духа (Духа Луны, добрых душ мертвых, Матери Карибу…). Однако инициация шамана еще не завершена. Он не сможет сохранить свою силу, если не получит поддержки от духов-помощников, симпатически связанных с ним: именно эти духи позволяют ему продолжить свое дело, следуя советам, полученным от старого шамана, и поэтому ему необходимо добиться постоянного присутствия этих духов. Встретиться с ним он должен лично, но выбрать их не в его власти, потому что они приходят к нему по своей инициативе[169]. Подготовка к обретению этой столь желанной помощи долга и трудна. Кандидат в шаманы удаляется из человеческого общества в уединенное место на лоне природы[170].

Прежде чем принять духа-помощника, шаман должен обрести экстраординарную способность «видеть самого себя в виде скелета»:

Прежде чем шаман достигнет стадии, когда один из духов-помощников сочтет, что настал момент его посетить, он должен, посредством усилий, напряжения и концентрацией мысли, обрести также другую и неизъяснимую способность: способность видеть самого себя в виде скелета. Ибо ни один шаман не может объяснить, как и почему он… способен отделять свое тело от плоти и крови, так чтобы от него не осталось ничего, кроме костей. Затем он должен исследовать все части своего тела и назвать по имени каждую отдельную кость: при этом он должен пользоваться не обычным языком, а только священным языком шамана, который он усвоил от своего наставника. Созерцая себя таким образом «обнаженным», полностью свободным от преходящих и подверженных тлению плоти и крови, он посвящает себя затем, на священном языке шаманов, своей великой миссии посредством той части тела, которая дольше всего после его смерти останется не подвержена действию солнца, ветра и воды[171].

Можно стать шаманом и без инициации: выходящая за границы здравого смысла способность может появиться в результате внезапно постигшей его психической травмы:

Увавнук стала шаманом следующим образом. Одним особенно темным и безлунным вечером она вышла из своей хижины, чтобы справить нужду. Вдруг на небе появился сияющий огненный шар и, прежде чем она успела убежать, он настиг ее и проник в нее. В тот же момент она почувствовала, что все в ней просветилось, и она потеряла сознание. Однако с тех пор она стала великим шаманом. Дух метеора вошел в нее, превратив ее в великого шамана. Этого духа она успела увидеть за мгновение до того, как лишилась чувств. У него было два тела, которые раскалывали пространство, озаряя его языками пламени: с одной стороны было тело медведя, с другой – некое подобие человека, а над ними человеческая голова с медвежьими зубами[172].

Увавнук пришла в себя и с пением вернулась домой, опьяненная радостью. Вся хижина наполнилась тем же пьянящим ликованием. И вот каков был знак нового состояния Увавнук: «Теперь ничего не могло от нее укрыться, и она принялась разоблачать один за другим проступки, совершенные ее домочадцами. Затем она произвела очищение их всех»[173].

Уванвук была шаманом, она могла знать все только тогда, когда впадала в транс: ее способность проявлялась только тогда, когда дух метеора овладевал ею.

Призвание Ауа произошло при других обстоятельствах. Так как попытка стать шаманом при помощи других шаманов не удалась, Ауа искал одиночества: