Чтобы проиллюстрировать пояснительную природу агентности, достаточно погрузиться в удивительную науку о том, как чувство агентности может присутствовать даже тогда, когда физической агентности нет. Как нейрохирург я видел многих пациентов, у которых присутствовала анозогнозия, связанная с заболеваниями или травмами. Термин «анозогнозия» происходит от греческих слов nosos
(«болезнь») и gnosis («знание»), поэтому пациенты с анозогнозией не знают или не осознают, что у них есть определенное заболевание или нарушение. В качестве примера можно привести гемиплегию, при которой пациента охватывает паралич, часто после инсульта. Если инсульт не только привел к параличу тела, но и затронул области мозга, ассоциируемые с интеграцией самосознания, у пациента может развиться анозогнозия относительно своего паралича. Другими словами, его тело парализовано, но он не осознает, что движения нарушены.Исследователи Туринского университета, изучившие таких пациентов, сделали удивительное открытие[19]
. У одной женщины наблюдалась тяжелая стойкая анозогнозия относительно паралича левой половины тела. Она никогда спонтанно не сообщала о своих проблемах с движением. На вопрос о левой руке она всегда отвечала, что может двигать ею без каких-либо проблем. Когда ее просили подвигать рукой, она пыталась это сделать, а через несколько секунд, похоже, была удовлетворена своим действием. Эта женщина испытывала чувство агентности в отношении движений, которые не могла совершать. Несмотря на все доказательства обратного, она искренне верила в свою способность двигать парализованной рукой. Исследователи пришли к выводу, что чувство агентности у таких пациентов в значительной степени определяется процессами в мозге, предшествующими движению, например намерениями и прогнозами действий, а не действиями как таковыми. История, которую рассказывал мозг женщины о ее способности двигаться, радикально отличалась от физической реальности.Важный момент заключается в том, что чувство агентности – это воспринимаемый субъективный
опыт, на который могут влиять наши собственные мыслительные процессы. Таким образом, глубина и эффективность чувства собственной силы сводится к истории, которую мы рассказываем себе о нашей способности проявлять эту силу. Как мы узнаем из следующих глав, ощущение внутренней силы – это ощущение своей способности направлять все возможности мозга на выбранное намерение, в том числе использовать силу подсознания. Его странная особенность заключается в том, что оно опирается на убеждения. То, что мы подсознательно считаем выполнимым, часто ограничивает наши возможности в определенной ситуации. Может присутствовать большой разрыв между ощущением внутренней силы и способностью человека использовать ее на практике. В некотором смысле многие из нас страдают противоположностью анозогнозии: нам кажется, что мы парализованы, хотя в действительности полностью способны действовать эффективно!В психологии самоэффективность – это вера человека в его способность действовать так, как необходимо для достижения поставленных целей. Самоэффективность может влиять на то, как и почему люди решают участвовать в какой-либо деятельности или придерживаться ее. Считается, что она более точный предиктор поведения, чем фактические способности человека.
Можно ошибочно подумать, что самоэффективность подразумевает свободу воли. Природа свободы воли – это гораздо более глубокая тема для разговора, которая включает все, что нам известно о нейробиологии, психологии, философии и религии. Некоторые люди думают, что нам не хватает свободы воли, потому что наше поведение в значительной степени определяется силами и воздействиями, неочевидными для сознательного разума. Другие утверждают, что все действия основаны на взаимодействии молекул, атомов и частиц, следовательно, каждое событие предопределено, хотя мы ошибочно полагаем
, что сами выбираем, как действовать. Я не собираюсь разрешать этот извечный спор. К счастью, нам и не нужно это делать в контексте обсуждения манифестации. Я просто хочу сказать, что мы обладаем выбором относительно того, как манипулировать процессами внутри себя для манифестации своих намерений. Именно этот когнитивный контроль, коренящийся в функционировании центральной исполнительной сети, определяет умение приспосабливать и направлять когнитивные ресурсы, чтобы выполнять целенаправленную задачу по внедрению внимания в подсознание и улучшению нашей способности к манифестации. Сначала нужно поставить в центр внимания и сделать значимым то, что вы хотели бы поместить в подсознание, путем внедрения этого в рабочую память. Посредством устойчивого избирательного внимания то, что называется произвольным контролем, приводит к способности внедрять желание в подсознание.