Махабхарата. Ревизия смыслов.

Однажды Адбхута был на жертвоприношении сомы, которое совершали святые мудрецы. На обратном пути он увидел жен тех мудрецов, предававшихся омовению, и воспылал к ним любовью. Разум покинул Адбхуту, а чувства вышли из повиновения. Его сердце иссушила страсть, но, не добившись их любви, «решил Огонь расстаться с жизнью и удалился в лес».

Но Сваха, дочь Дакши, давно была влюблена в бога Огня. Когда она узнала по какой причине бог Огня удалился в лес, красавица решила принять вид жен семи святых мудрецов и очаровать бога Огня.

Первой Сваха приняла образ Шивы, супруги Ангираса. Удивился Адбхута, что его тайна известна женам семи мудрецов. Шива сказала, что он всегда был желанен им, но они робели перед ним. Она пожелала его. После ее слов бог Огня насладился Шивой, а она собрала его семя рукой и бросила его в золотой сосуд. Потом богиня Сваха приняла обличье всех остальных жен семи святых мудрецов и насладилась любовью с богом Огня. Но облик Арундхати, жены Васиштхи, она не смогла принять, столь великим была мощь подвижнического пыла ее и преданность своему супругу.

Шесть раз каждые две недели Сваха бросала семя в золотой сосуд. И вот из того сосуда родился мальчик Сканда. С шестью головами, двенадцатью ушами, глазами, ногами, руками, но с одной шеей и одним телом.

Араньякапарва. Глава 214. Шлоки 13 — 26.

«Маркандея сказал:

... Он принял такой облик на второй день лунного месяца, на третий день все еще походил на младенца, а к четвертому дню члены его оформились, и предстал он Гухой...».

Множество различных чудес свершилось при его рождении. Испуганные, растерянные люди всех варн прибегли к его покровительству. Сканда метал стрелы, а также бросил копье в гору Швету. Гора взмолилась о милости к юному богу.

Мир почитает Сканду в пятый день светлой половины лунного месяца.

2. Где в мифе история.

Фигура Сканды-Кумары столь значима для авторов эпоса, что они даже не пытаются объяснить этот интерес хоть каким-то вопросом Юдхиштхиры. Просто интересно.

Тексты Махабхараты довольно часто темны, непонятны и многозначны, но сказание о рождении и посвящении Сканды, пожалуй, здесь не имеет равных. Что же скрывается за этим мутным потоком из слов?

Сначала Маркандея говорит о том, как разгневанный бог Агни стал лесным отшельником, а временно исполняющим его обязанности стал мудрец Ангирас. Причем новичок превзошел своего преемника, который явно вызвал неудовольствие среди небожителей, что и стало причиной гнева удалившегося в лес Агни. По собственному желанию уходят с работы, а от власти отрекаются под давлением окружающих. Что тут спорить? Уход в лес не соответствующего своей должности бога Огня (он же Адбхута, он же отец Сканды) явно вызван кризисом. Но о причинах его сказание умалчивает. Обычно новый руководитель стремится доказать свое право на занимаемую им должность, а ушедший в отставку жаждет взять реванш. Успехи Ангираса и последующие действия бога Огня вполне укладываются в эту схему.

Первые шаги Ангираса в новой для него должности принесли ему заслуженное признание. Но конкурент не дремлет. Пять мудрецов во главе с Кашьяпой и Васиштхой решили сотворить сына, славою равного Брахме. Задача эта выглядит непонятной, если Брахма бессмертен. Боги, как правило ревнивы, и делиться славою для них столь же затруднительно, как для женщин красотой. В этих вопросах лучше обойтись без соперников и завистниц. Живому Брахме конкуренты не нужны. Но и пятеро мудрецов с ним не советуются. Из этого следует, что Брахма умер, а на совете пятерых принимается решение, кто будет наследником. Собственно говоря, в этом и есть смысл «рождения» Сканды.

Автор сказания о Сканде принадлежит к роду потомков Ангираса. Этим и объясняется одно из центральных мест в этом повествовании рода Ангираса.

Фантастическая версия происхождения Сканды-Кумары не может быть понята буквально: нельзя же всерьез принимать сведения авторов, что влюбленная в бога Огня Сваха собирает его семя после того, как он, снедаемый любовью к женам семи мудрецов, удалился в лес, где и происходили счастливые сочетания Свахи и Адбхуты. Слепой от любви мудрец был в полной уверенности, что он обладает чужими женами. По этой версии его целью было наслаждение. Никакой ответственности по воспитанию потомства боги не желают нести. Как обычно, цель богов — власть и наслаждение. Его совесть не знает угрызений, чужие жены привлекают больше своей. Как-то это слишком по-человечески.

Реально в этой легенде лишь то, что к появлению Сканды-Кумары на свет имеют отношения шесть родов потомков Брахмы. И первыми к его признанию сделали шаг жены шести мудрецов. Выборы Сканды-Кумары — это результат компромисса шести родов. Суть выборов: Сканда должен выражать мнение всех шести родов и действовать в их интересах.

Выборы продолжались в течение пяти дней и «младенец» Сканда является перед присутствующими небожителями уже взрослым мужем.