Марксистская философия в XIX веке. Книга первая (От возникновения марксистской философии до ее развития в 50-х – 60 годах XIX века)

Постановка вопроса о мероприятиях, которые осуществляет рабочий класс, установивший свою политическую власть, по существу уже содержит в себе идею переходного периода от капитализма к социализму, в смутной форме выдвигавшуюся некоторыми утопическими социалистами и коммунистами (Кабе, Дезами, Вейтлинг). В этом плане весьма важно и следующее положение: частную собственность всю сразу уничтожить нельзя; для этого необходим такой высокий уровень производительных сил, который экономически обеспечил бы переход к социалистической системе хозяйства. Социализм – это не просто радикальное изменение системы распределения материальных благ, а глубокое преобразование общественных отношений производства.

Касаясь вопроса об отношении коммунистов к другим партиям, Энгельс формулирует политическую линию пролетариата и его партии в буржуазной революции. В интересах коммунистов – «помочь буржуазии возможно скорее достичь господства, чтобы затем как можно скорее в свою очередь свергнуть ее» [1, т. 4, с. 339].

Таким образом, «Принципы коммунизма» представляют собой непосредственную подготовку великого программного документа марксизма – «Манифеста Коммунистической партии».

«Коммунистический манифест»

о борьбе классов

Гениальный труд К. Маркса и Ф. Энгельса «Манифест Коммунистической партии» (1848) занимает особое место в истории марксизма. Эта сравнительно небольшая работа – классически ясное, афористически яркое, полное революционной страсти и строго научное изложение основ марксизма. Открытая, воинствующая партийность, неразрывно связанная с глубочайшим диалектико-материалистическим исследованием общественно-исторического процесса, всепроникающий материалистический анализ труднейших социальных проблем, органическое единство теории с революционной практикой, с опытом освободительной борьбы пролетариата – все эти черты «Манифеста Коммунистической партии» раскрывают существо той революции в философии, социологии и политической экономии, которую совершили Маркс и Энгельс. Перед нами – классическое выражение теории социальной диалектики

. «В этом произведении, – отмечает В.И. Ленин, – с гениальной ясностью и яркостью обрисовано новое миросозерцание, последовательный материализм, охватывающий и область социальной жизни, диалектика, как наиболее всестороннее и глубокое учение о развитии, теория классовой борьбы и всемирно-исторической революционной роли пролетариата, творца нового, коммунистического общества» [3, т. 26. с. 48].

Марксизм, говорит В.И. Ленин, дал руководящую нить, позволяющую открыть закономерность в кажущемся хаосе и лабиринте общественной жизни, – теорию классовой борьбы. Основы этой теории, разработанные в «Святом семействе», «Немецкой идеологии» и в других произведениях предшествующего периода, классически изложены в «Манифесте Коммунистической партии». К. Маркс и Ф. Энгельс показывают, что борьба между пролетариатом и буржуазией – явление не уникальное, беспрецедентное в мировой истории: со времени возникновения частной собственности на средства производства и образования противоположных классов борьба между последними есть движущая сила развития общества. Противоречия между классами в особенности обостряются при капитализме, и совершается это вследствие объективных

причин.

К. Маркс и Ф. Энгельс развивают и конкретизируют ранее выдвинутые ими понятия социального класса и классовой структуры общества. Каждая исторически определенная форма общества предполагает специфическое, лишь ей свойственное деление на основные классы и другие социальные слои. Каждый класс складывается, в свою очередь, из различных социальных групп, между которыми существуют определенные противоречия. Антагонизм классовый также имеет многообразные формы проявления: он носит то явный, то скрытый характер, его развитие, обострение ведет к социальным революциям, результатом которых может быть поражение одного из классов, а иногда – и гибель обоих классов.

Современные буржуазные социологи обычно утверждают, что теория классовой борьбы, изложенная в «Манифесте Коммунистической партии», якобы устарела. Если буржуазные идеологи времен «Манифеста» признавали существование противоположных классов, то идеологи современной буржуазии сводят противоположность между классами к якобы исчезающим различиям. Между тем выдающаяся заслуга авторов «Манифеста», как подчеркивает В.И. Ленин, заключается не только в научном анализе классовой структуры общества, роли классовой борьбы во всемирной истории и особенно в развитии капиталистической формации; Маркс и Энгельс, прослеживая развитие борьбы между основными классами буржуазного общества, приходят к гениальному выводу, что закономерным результатом этой непримиримой борьбы является диктатура пролетариата. Все содержание «Манифеста Коммунистической партии» теоретически обосновывает это исключительно важное положение марксизма.