Марксизм в эпоху III Интернационала. Часть первая. От Октябрьской революции до кризиса 1929 года. Выпуск первый

Ленин написал «Государство и революцию» в августе – сентябре 1917 года, когда скрывался от полиции, но уже за много месяцев до этого он говорил о ее основных положениях. Подзаголовок «Учение марксизма о государстве и задачи пролетариата в революции» к этому труду означал «восстановление истинного учения Маркса о государстве» и опровержение «извращений» Каутского[226], а также распространение в массах идеи государства-коммуны, или государства Советов, за которое теперь выступали большевики. Более чем какой-либо другой труд Ленина, эта книга многократно переиздавалась и переводилась. Влияние ее было огромно.

Немалая часть «Государства и революции» состоит из высказываний Маркса и Энгельса, собранных Лениным в его «синей тетради». Это довольно односторонне интерпретированные отрывки из их основных произведений, которые Ленин мог найти в то время[227]. Например, идея о разрушении капиталистического государства и его замене государством-коммуной представлена как суть концепции Маркса и Энгельса о государстве и революции, однако в книге нет никаких ссылок на такое произведение, как «Введение» 1895 года Энгельса к «Классовой борьбе во Франции», в котором предлагалась совсем иная перспектива. Цитируя определение Энгельсом демократической республики – «специфическая форма для диктатуры пролетариата», – Ленин пояснял, что «демократическая республика есть ближайший подход к диктатуре пролетариата»

[228], что явно не одно и то же. О гипотезе Маркса, согласно которой революция в Англии могла бы произойти без разрушения государственной машины, Ленин говорил, что она уже не действительна вследствие развития милитаризма и бюрократии[229].

Книга «Государство и революция» проникнута глубоко демократическим и антибюрократическим духом, столь характерным для работы Маркса «Гражданская война во Франции», из которой Ленин во многом черпал свое вдохновение. Основная идея – это участие рабочих масс в управлении государством особого типа; это «полугосударство»[230], «устроенное… так, чтобы оно немедленно начало отмирать и не могло не отмирать»[231]

. Ленин уточнял:

«При переходе от капитализма к коммунизму подавление еще необходимо, но уже подавление меньшинства эксплуататоров большинством эксплуатируемых. Особый аппарат, особая машина для подавления, „государство“ еще необходимо, но это уже переходное государство… И оно совместимо с распространением демократии на такое подавляющее большинство населения, что надобность в

особой машине для подавления начинает исчезать. Эксплуататоры, естественное дело, не в состоянии подавить народа без сложнейшей машины для выполнения такой задачи, но народ подавить эксплуататоров может и при очень простой „машине“, почти что без „машины“, без особого аппарата, простой организацией вооруженных масс (вроде Советов рабочих и солдатских депутатов)»[232]

.

Ленин также утверждал:

«Мы… сведем государственных чиновников на роль простых исполнителей наших поручений, ответственных, сменяемых, скромно оплачиваемых „надсмотрщиков и бухгалтеров“ (конечно, с техниками всех сортов, видов и степеней)… Такое начало, на базе крупного производства, само собою ведет к постепенному „отмиранию“ всякого чиновничества, к постепенному созданию такого порядка… когда все более упрощающиеся функции надсмотра и отчетности будут выполняться всеми по очереди, будут затем становиться привычкой и, наконец, отпадут как особые функции особого слоя людей»[233].

Что же касается национального единства, то оно, по Ленину, могло быть сохранено в форме «добровольного централизма», добровольного «объединения коммун в нацию», добровольного «слияния пролетарских коммун»[234].