Читаем Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители полностью

Да, вандейцы не стали во Французской революции третьей силой. Мы с вами много будем говорить о «третьей революции», «третьей силе» между белыми и красными в России в 1917–1921 годах, об анархической силе, которая выступает против белых, и против диктатуры красных, и против реставрации, и против красного большевистского режима. Ею Вандея, к сожалению, не стала, всё-таки, это не махновское Гуляй-Поле! Но, если революция — это Робеспьер с гильотиной (или Ленин с продразвёрсткой и чрезвычайками), то поневоле отшатнешься от этой революции и начнёшь как-то сочувствовать тем людям, которым всё это не нравится, и которые отстаивают своё естественное право жить по-своему, даже если это сочетается с массовыми предрассудками, клерикализмом, нелепостями и так далее. Поэтому, повторяю, тут всё очень непросто. Поэтому книжка Мягковой вводит во все эти контексты, и я не случайно её сегодня для вас принёс, если очень коротко.

Краткая библиография

Общая литература

Вард К. Анархизм. Очень краткое введение. М., 2009.

Гелдерлоос П. Анархия работает. М., 2012.

Герен Д. Анархизм: от теории к практике. М., 2013.

Грэбер Д. Фрагменты анархистской антропологии. М., 2014.

Каутский К. История социализма. Предтечи новейшего социализма. М., 2013.

Кропоткин П. А. Анархизм. Федерация русских рабочих организаций С.Ш. и Канады. Дело труда. 1934.

Кропоткин П. А. Анархия, её философия, её идеал. М., 1999.

Кропоткин П. А. Современная наука и анархия. // Кропоткин П. А. Хлеб и Воля. Современная наука и анархия. М., 1990.

Кропоткин П. А. Этика: избранные труды. М., 1991.

Ле Гуин У. Обделённые. // Ле Гуин У. Рыбак из Внутриморья. М., 2002.

Мамут Л. С. Этатизм и анархизм как типы политического сознания. М., 1989.

Неттлау М. Очерки по истории анархических идей. Детройт, 1991.

Неттлау М. Очерки по истории анархических идей. М., 2013.

Рябов П. В. Краткий очерк истории анархизма в XIX–XX веках. Анархические письма. М., 2017.

Рябов П. В. Краткая история русского анархизма. От Феодосия Косого до Алексея Борового. М., 2020.

Рябов П. В. Анархизм: от Прудона до новейшего российского анархизма. М., 2020.

Рябов П. В. Философия классического анархизма (проблема личности). М., 2007.

Черкезов В. Предтечи Интернационала. Доктрины марксизма. Пб.-М., 1919..

Шацкий Е. Утопия и традиция. М., 1990.

Woodcock George. Anarchism. A history of libertarian ideas and movements. New York, 1986.

Протоанархизм в древнем мире: Китай и Эллада

Антология кинизма. Философия неприятия и протеста. М., 1996.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)
Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)

В коллективной работе новосибирских авторов, первое издание которой вышло в 2004 году, впервые в отечественной историографии предпринят ретроспективный анализ становления и эволюции основных маргинальных групп послереволюционного российского общества, составлявших «теневую» структуру последнего («лишенцы», нэпманы, «буржуазные спецы», ссыльные, спецпереселенцы). С привлечением широкого круга источников, в том числе массовых (личные дела), реконструированы базовые характеристики, определившие социальную политику сталинского режима в отношении названных групп (формирование и развитие законодательно-нормативной базы), динамику численности и состава, трансформацию поведения и групповых ценностей маргиналов в условиях Сибири 1920–1930-х годов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Сергей Александрович Красильников , Коллектив авторов

Государство и право
Как взять власть в России?
Как взять власть в России?

Уже рубились на стене слева от воротной башни. Грозно шумели вокруг всей крепости, и яростный рев раздавался в тех местах, где отчаянно штурмовали атакующие. На стене появился отчаянный атаман, и городской воевода наконец понял, что восставшие уже взяли крепость, которую он давно объявил царю всея и всея неприступной. Три сотни дворян и детей боярских вместе с воеводой безнадежно отступали к Соборной площади, в кровавой пене теряя и теряя людей.Это был конец. Почти впервые народ разговаривал с этой властью на единственно понятном ей языке, который она полностью заслуживала. Клич восставших «Сарынь на кичку!» – «Стрелки на нос судна!» – валом катился по царству византийского мрака и азиатского произвола. По Дону и Волге летел немой рык отчаянного атамана: «Говорят, у Москвы когти, как у коршуна. Бойтесь меня, бояре, – я иду платить злом за зло!»

Александр Радьевич Андреев , Максим Александрович Андреев

Военная история / Государство и право / История / Образование и наука