Читаем Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители полностью

Клибанов А. И. Реформационные учения в России в XIV-первой половине XVI вв. М., 1960.

Налимов В. В. Об истории мистического анархизма в России. //Путь, 1993, № 3.

Никитин А. Л. Тайные ордены в Советской России. Тамплиеры и розенкрейцеры. М., 2006.

П.А. Анархические устремления в русском сектанстве. // Михаилу Бакунину. 1876–1926. Очерки истории анархического движения в России. Сб. статей под ред. А. А. Борового. М., 1926.

Рублёв Д. И. Российский анархизм в XX веке. М., 2019.

Рябов П. В. Краткая история русского анархизма. От Феодосия Косого до Алексея Борового. М., 2020.

Соловьёв В. С. Об упадке средневекового миросозерцания. // Соловьёв В. С. Сочинения в двух томах. Т.2, М., 1990.

Социально-политическое измерение христианства. Избранные теологические тексты XX века. М., 1994.

Толстой Л. Н. Суеверие государства. Христианский анархизм. Самара, 1918.

Торо Т. Д. Жизнь без принципа., Эмерсон Р. У. Доверие к себе., Толстой Л.Н. Исповедь. СПб., 1992.

Христианская этика. Систематические очерки мировоззрения Л. Н. Толстого. Екатерибург, 1994.

Чистов К. В. Русская народная утопия (генезис и функции социально-утопических легенд). СПб., 2011.

Чулков Г. О мистическом анархизме, СПб.,1906.

Протоанархизм и эпоха Возрождения и Реформации

БибихинВ. В. Новый Ренессанс. М., 1998.

Булгаков С. Н. История экономических и социальных учений. М., 2007.

История политических и правовых учений. Средние века и Возрождение. (Подред. В. С. Нерсесянца.) М., 1986.

Каутский К. История социализма. Предтечи новейшего социализма. М., 2013.

Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. М., 1991.

Эразм Роттердамский Жалоба мира. // Эразм Роттердамский. Похвала Глупости. М., 1991.

Протоанархизм и революции XVII–XVIII веков

Айрапетов А. Г., Юдин А. И. Западноевропейский и русский утопический социализм Нового времени. М., 1991.

Барг М. А. Великая английская революция в портретах её деятелей. М., 1991.

Бер М. История социализма в Англии. Т.1, М.,-Пг., 1923.

Бёрк Э. В защиту естественного общества. // Бёрк Э.

Правление, политика и общество. М., 2001.

Боровой А. А. Общественные идеалы современного человечества. Либерализм. Социализм. Анархизм. М., 1906.

Булгаков С. Н. История экономических и социальных учений. М., 2007.

Гумбольдт В. О пределах государственной деятельности. М., 2003.

Исаев А., Шубин А. В поисках социальной гармонии. // Исаев А., Шубин А. Демократический социализм — будущее России. М., 1995.

История политических и правовых учений. XVII–XVIII вв. (Подред. В. С. Нерсесянца.) М., 1989.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)
Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)

В коллективной работе новосибирских авторов, первое издание которой вышло в 2004 году, впервые в отечественной историографии предпринят ретроспективный анализ становления и эволюции основных маргинальных групп послереволюционного российского общества, составлявших «теневую» структуру последнего («лишенцы», нэпманы, «буржуазные спецы», ссыльные, спецпереселенцы). С привлечением широкого круга источников, в том числе массовых (личные дела), реконструированы базовые характеристики, определившие социальную политику сталинского режима в отношении названных групп (формирование и развитие законодательно-нормативной базы), динамику численности и состава, трансформацию поведения и групповых ценностей маргиналов в условиях Сибири 1920–1930-х годов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Сергей Александрович Красильников , Коллектив авторов

Государство и право
Как взять власть в России?
Как взять власть в России?

Уже рубились на стене слева от воротной башни. Грозно шумели вокруг всей крепости, и яростный рев раздавался в тех местах, где отчаянно штурмовали атакующие. На стене появился отчаянный атаман, и городской воевода наконец понял, что восставшие уже взяли крепость, которую он давно объявил царю всея и всея неприступной. Три сотни дворян и детей боярских вместе с воеводой безнадежно отступали к Соборной площади, в кровавой пене теряя и теряя людей.Это был конец. Почти впервые народ разговаривал с этой властью на единственно понятном ей языке, который она полностью заслуживала. Клич восставших «Сарынь на кичку!» – «Стрелки на нос судна!» – валом катился по царству византийского мрака и азиатского произвола. По Дону и Волге летел немой рык отчаянного атамана: «Говорят, у Москвы когти, как у коршуна. Бойтесь меня, бояре, – я иду платить злом за зло!»

Александр Радьевич Андреев , Максим Александрович Андреев

Военная история / Государство и право / История / Образование и наука