Мать. Вопросы и ответы 1956 г.

Мать, что это за «божественный элемент в человеческой природе», который всегда требует символов для полноты своего духовного удовлетворения?

Что?

Элемент, который требует формы, выражения в форме.

О! это ты о том, что я вам сегодня читала?[29]

Это именно та часть существа, которая не удовлетворяется абстракциями, бегством от жизни, уклонением от нее и оставляя её такой, какова она есть. Это та часть существа, в которой есть потребность в интегральности, которая стремится к интегральной трансформации или, во всяком случае, к всеохватывающему участию во внутреннем поклонении Божественному.

Любому нормальному существу свойственна потребность – абсолютная потребность – в воплощении в физическую форму того, что оно чувствует и к чему внутренне стремится. Я считаю людей, желающих устраниться от жизни, с тем чтобы достичь самореализации, ненормальными и неполноценными. И на деле, обычно это слабые натуры. Обладающие же силой, энергией и здоровой внутренней уравновешенностью испытывают абсолютную потребность в материальном воплощении своей духовной реализации; они не удовлетворяются уходом в облака или в миры, где формы уже не существуют. Они испытывают потребность в том, чтобы их физическое сознание и даже их тело участвовало в их внутреннем опыте.

Далее, следует сказать, что потребность людей принять какую-либо устоявшуюся религию, исповедовать её, участвовать в её деятельности возникает больше из их «стадного инстинкта». В действительности, правильным было бы, если бы каждый нашёл ту форму религии или культа, которая была бы ему близка и естественным образом на индивидуальном уровне выражала бы собственно его отношение к Божественному; такое положение вещей было бы идеальным.

Принять религию по причине того, что человек по рождению принадлежит ей, или потому, что люди, которых он любит и уважает, исповедуют её, или потому, что присутствие в обществе молящихся и поклоняющихся богу помогает ему почувствовать поддержку в его собственной молитве и богопочитании, – все это не является свидетельством очень сильной натуры, я сказала бы, что это говорит скорее о слабости или, во всяком случае, об отсутствии оригинальности.

Но намерение выразить в формах физической жизни свою внутреннюю устремленность и поклонение Высшему – вполне оправдано, оно намного искреннее того, что делает человек, допускающий раздвоение личности, ведя, с одной стороны, чисто механический, вполне заурядный образ жизни на материальном уровне, а с другой, при возможности, когда у него есть на то время или когда это ему удобно, уходя в себя, спасаясь бегством от физической жизни и физического сознания и отправляясь к отдаленным высям, чтобы там обрести свои духовные радости.

Тот, кто пытается сделать свою материальную жизнь воплощением своего самого высокого устремления, конечно же, благороднее, честнее и искреннее по характеру, чем человек, который утверждает в себе раздвоение, оправдывая его тем, что внешняя жизнь не представляет никакого значения, что она никогда не изменится и должна приниматься такой, какая есть, и что главное, в сущности, – это внутреннее состояние.

(Пауза)

Папка с вопросами становится всё толще! Должна сказать, не все они одинаково интересны; тем не менее, я могу извлечь один-другой из них, чтобы ответить тем, кто их задал.

Но сначала замечу, что некоторые из вас усвоили привычку посылать мне вопросы без подписи, боясь, что я могу открыть имя того, кто задал тот или иной вопрос! Можете не сомневаться в том, что имен я называть не стану; если я даже сделаю неприятное замечание, никто не узнает, кому оно адресовано! (Смех)

И еще одно замечание. Некоторые из вас не затрудняют себя формулировкой вопросов на французском языке. Поскольку я не предупреждала во всеуслышание о том, что буду отвечать только на вопросы, заданные по-французски, в настоящее время я перевожу их; однако в будущем, если вы захотите задать мне вопрос, вам необходимо сделать это именно по-французски. Не важно, сколько там будет ошибок – я их исправлю!

Вот один из вопросов, заданных по-английски, ответ на него будет очень кратким. Меня спрашивают:

«Какое основное качество нужно развивать в себе при подготовке к духовной жизни?»

Я говорила об этом много раз, но воспользуюсь и данной возможностью, чтобы повторить: это – искренность.