Мать. Вопросы и ответы 1956 г.

А почему вообще нужно проводить между ними различие? Ведь все они – в одинаковой степени человеческие существа, стремящиеся стать орудиями, годными для Божественной Работы, а это означает стать выше таких вещей, как пол, кастовая принадлежность, верования, национальность, ибо все они – дети единой, объемлющей Бесконечность Матери и путники, идущие к единому Вечному Божеству.

Каков идеал женской красоты в физическом отношении?

Женское тело должно обладать совершенной гармонией пропорций, быть гибким и крепким, грациозным и сильным, пластичным и выносливым, но прежде всего необходимо иметь отличное здоровье, не подверженное никаким расстройствам и отклонениям, что достигается, когда у вас чиста душа, есть радостная убежденность в будущем и непоколебимая вера в Божественную Милость.

Брошюра оканчивается следующим образом:

И еще одно слово напоследок.

Я рассказала вам обо всем этом, потому что у вас была потребность в знаниях, но ни в коем случае не следует возводить мои слова в догму, ибо тогда утрачивается содержащаяся в них истина.

1 августа 1956 г.

Милая Мать, обладает ли почитание богини Дурги и Кали каким-либо духовным значением?

Это зависит от того, кто исповедует поклонение.

В духовном отношении конкретный объект поклонения не имеет столь уж большого значения. Для полноты и полной истинности йоги важно не ограничиваться в своих устремлениях той или иной формой. Но с духовной точки зрения, каким бы ни был объект поклонения, если оно является совершенно искренним, если самоотдача ему интегральна и абсолютна, духовный результат будет одним и тем же, ибо, какой бы объект вы ни избрали, через него (а порою вопреки ему) вы всегда можете достичь верховной Реальности соразмерно и пропорционально искренности вашей преданности избранному Божеству.

Потому-то всегда говорится, что вне зависимости от того, какому аспекту Божественного вы поклоняетесь или даже кого вы избираете наставником, если вы совершенны в своей самоотдаче и абсолютно искренни, вы наверное достигнете духовной цели.

Однако результат уже не будет тем же в том случае, если вы хотите осуществить цели интегральной йоги. В этом случае вы не должны ограничивать себя ни в чем, даже на пути преданности… Так что путь интегральной йоги и любой другой традиционный путь – это совсем разные вещи.

Духовная реализация – как она понималась прежде и как она понимается обычно и сейчас – это тот или иной союз с Всевышним, внутри вас или же посредством той или иной формы; это слияние вашего существа с Всевышним, с Абсолютом, почти полное исчезновение вашей индивидуальности в этом слиянии[28]. А это абсолютно зависит от искренности и интегральности вашей самоотдачи, а не от того, чему вы решили отдать себя. Ибо… сама искренность вашего устремления заставит вас преодолеть все ограничения и найти Всевышнего, ибо вы содержите Его в себе.

Где бы вы ни искали Его – снаружи или внутри, в форме или вне формы, – если ваше устремление является достаточно искренним и ваша решимость также является достаточно искренней, вы наверняка достигнете цели.

Если же вы хотите совершить это во всей полноте, то необходимо выполнить вторую часть работы, о которой говорит Шри Ауробиндо, или, иными словами, после реализации в себе этого союза вернуться к внешнему сознанию и миру и трансформировать это внешнее сознание и мир, но тогда вы не можете ограничивать себя никак, ибо в противном случае вы не сможете завершить свою работу.

В сущности, вам необходимо обрести это единство с Божественным во всех формах, всех аспектах, на каждом пути, который использовался для достижения Его. А далее вам нужно будет превзойти всё это и изыскать новый путь.

Итак, первым делом вам следует ясно осознать (это имеет фундаментальное значение), что вы не должны смешивать интегральную йогу с другими духовными реализациями, пусть и очень высокими, но ограниченными по охвату бытия, поскольку они совершаются исключительно продвижением в глубины своего существа.

Понятно, что своим устремлением вы можете пройти сквозь стену препятствий и осуществить это погружение вглубь своего существа с помощью любых средств. Успех зависит от интенсивности и искренности вашего устремления – от искренности или, иначе, от того, до какой степени ваша самоотдача является полной, интегральной и абсолютной. Но это не зависит от избранной вами формы: с необходимостью, вам придется преодолеть ее, чтобы обрести то, что находится за ней.

Если же вы хотите трансформировать свою природу и свое существо, если вы хотите принять участие в созидании нового мира, тогда этого устремления, этого острого, но одномерного острия будет уже недостаточно. Необходимо охватить своим сознанием и удерживать в нём всё и вся.

Естественно, это намного труднее.