Мавританская Испания. Эпоха правления халифов. VI–XI века

После смерти Самуэля его сменил Иосиф, его сын. Это был способный и хорошо образованный молодой человек. Однако он не обладал умением компенсировать свое высокое положение скромностью поведения, которое было присуще только его отцу. Ему нравилась роскошь, и, когда он ехал верхом рядом с Бадисом, монарх и хаджиб были одеты одинаково великолепно. На самом деле Иосиф выглядел даже более по-королевски, чем сам король. Он полностью контролировал Бадиса, который, по правде говоря, редко бывал трезв. Чтобы не допустить никаких попыток Бадиса лишить его влияния, Иосиф окружил монарха шпионами, докладывавшими ему о каждом слове, сказанном им в хмельном угаре. По сути, Иосиф был евреем только номинально. Говорили, что он не придерживался веры отца – впрочем, никакой другой тоже. Он презирал их все. Судя по всему, он не нападал на иудаизм открыто, но неоднократно публично заявлял, что религия пророка абсурдна, и высмеивал многие стихи Корана.

Своей гордыней, надменностью, презрением к религии и правосудию Иосиф оскорблял и арабов, и берберов, и евреев. Ему приписывали много проступков, и среди его врагов самым известным был араб факих Абу Исхак из Эльвиры. Отдав дань юношеским увлечениям, этот человек захотел получить место при дворе, подходящее ему по праву рождения, но получил отказ от Иосифа. Тогда Абу Исхак стал факихом и, полный ненависти к Иосифу, написал такую поэму:

«Иди, мой посланник, иди и скажи сингаджитам, гигантам нашего времени, львам пустыни, эти слова человека, который их любит, жалеет и который верит, что не выполнит свой священный долг, если не даст им полезный совет.

Ваш властитель совершил преступление: он сделал хаджибом еврея, хотя мог найти его среди правоверных. Через этого хаджиба евреи, презренные парии, стали большими господами; их гордыня и надменность не знают границ. Когда они меньше всего этого ожидают, получают то, что желает их сердце. Они достигли высочайших почестей, так что даже самая гнусная обезьяна из этих нечестивцев сегодня занимает место среди его челяди, где много благочестивых мусульман. И все это не благодаря своим достоинствам. Нет. Тот, кто поднял их так высоко, – человек их религии. Ах, почему ваш властитель не последовал примеру благочестивых принцев прошлого? Почему он не унизил евреев и не обращается с ними, как с изгоями? Тогда их стада и ныне скитались бы между нами, вызывая только отвращение и ненависть. Тогда они не относились бы к нашим аристократам с надменностью, а к нашим святым – с презрением. Тогда эти мерзкие создания не сидели бы рядом с нами и не катались бы верхом вместе со знатными людьми нашего двора.

О, Бадис, ты умный человек, и твои домыслы правдивы. Как ты мог быть так слеп к злу, которое замыслили эти демоны, которые поднимают рога в твоих владениях? Как ты мог проявить привязанность к ублюдкам, которые делают тебя ненавистным в глазах других людей? Как ты мог надеяться укрепить свою власть, когда эти негодяи разрушают все, что ты построил? Как ты можешь так доверять нечестивцу и делать его своим близким другом? Неужели ты забыл: в Книге сказано, что рядом с нами не должно быть нечестивцев. Не делай таких людей своими чиновниками, оставь их для проклятий, ведь вся земля против них! Иначе она скоро содрогнется, и мы все погибнем. Обрати свой взгляд на другие земли, и ты увидишь, что повсюду к евреям относятся как к собакам и держат их отдельно. Ты должен выбрать другой путь, о принц, любимый своим народом, потомок королевского рода, превзошедший своих современников так же, как твои предки превзошли своих.