Медитация на Прабхупаду 1

В любом случае, преданный должен руководствоваться наставлениями духовного учителя. Если мы решаем поселиться в определенной стране или городе, или на ферме с целью удовлетворить Господа и его чистого преданного, это место становится прабху-датта-де-шей. Это означает, что духовный учитель поручил нам исполнять наши духовные обязанности в этом месте. Проповедник может связать свою жизнь с такими сто-лицами, как Нью-Йорк или Лондон, постоянно думая о том, как дать сознание Кришны жителям этих городов. Кто-то другой может связать свою жизнь с участком земли и развивать там варпашрама-дхарму, защищая коров и живя за счет сельскохозяйственной продукции. И, конечно же, он может избрать прабху-датта- дешей одну из святых дхам, таких, как Вриндаван или Майяпур. Во всех этих случаях идеальные условия для

духовной практики создаются благодаря тому, что преданный посвящает свою жизнь служению духовному учителю в определенном месте.

Нам не нужно подражать Шриле Вьясадеве, жившему в хижине, окруженной зарослями, или Арджуне, находившемуся на поле битвы в окружении сражающихся воинов. Мы должны просто начать служить Кришне, где бы мы ни находились, оставив непостоянство. Мы не можем просто ждать, когда сменим материальное тело, если оно доставляет нам неудобства, и точно так же порой мы не можем поменять место жительства. Нам нужно научиться находить мир и спокойствие по крайней мере внутри себя, каждый день возвышаясь над проблемами. Ум становится умиротворенным благодаря энергичным усилиям служить Кришне девятью методами бхакти-йоги. Таким образом, наставление, которое Кришна дает йогу - найти спокойное, уединенное место, - может выполнить каждый, если его ум поглощен медитацией на Прабхупаду.

Прабхупада смаранам

6.6

Бостон, 1968.

Я помню, как он сидел на диване в магазинчике в Альстоне.

Я стоял рядом, показывая ему рекламу, сделанную Раярамой. Свамиджи взял объявление и прочитал: «Этот человек изменил сознание мира». Он молчал, как будто

ничего не прозвучало. Затем произнес: «Духовного учителя нельзя называть человеком». Вначале я подумал: «Свамиджи, он сделал такое смелое утверждение - человек, который изменил сознание мира!» Однако Свамиджи ясно дал понять: его можно называть осознавшей себя душой, чистым преданным или представителем Кришны.

Реклама была неправильной, как и сознание ее создателя.

2

Бостон, 1969. Бородатый Дон пришел, чтобы увидеться с ним, - тот, который жил в магазинчике на Второй авеню, 26. Я сказал Прабхупаде: «Он пришел», однако Прабхупада не хотел встречаться с ним: «Он безнадежен».

3

«Прабхупада хочет видеть тебя».

Я тотчас прибежал к нему. Он стоял у окна. «Посмотри», - сказал он.

(Мне было стыдно, что мы поселили его в такой холодной пустой комнате, и что мы не заплатили за отопление, и что окно было разбито, и что газон перед домом был желтым.)

Он показал на ведро с краской, стоявшее под дождем.

«Не будь расточительным».

«Нет! - воскликнул я, пытаясь защититься. - Это просто вода.

Она кажется зеленой».

Я был президентом храма, а не каким-то там глупцом, способным оставить ведро с краской под дождем.

Однако Прабхупада сказало:

«В любом случае, я просто хотел сказать - не будь расточительным».

Почему я не выслушал его, как послушный сын, не перебивая, получив таким образом его благословение? Ты думаешь, он ошибся, послав за тобой?

Ведь именно этого хотело твое сердце.

Будь благодарен за то, что он думал о тебе, пусть даже как о расточительном глупце.

Слушание как поклонение Шриле Прабхупаде

6.7

Ежедневные лекции Шрилы Прабхупады были главной возможностью личного общения с ним. В больших храмах, таких, как в Лос-Анджелесе, это означало, что около четырехсот преданных собиралось по утрам, и даже женщины на балконе могли видеть, какого цвета на Прабхупаде свитер, как он улыбается и как серьезно смотрит на страницу «Шримад-Бхагаватам». Каждый мог обрести все, чего бы он ни пожелал, приходя на его лекцию. И хотя Прабхупада часто читал публичные лекции по всему миру, в основном он читал лекции своим ученикам в храмах. Таким образом, его лекции были замечательной возможностью для духовного учителя обращаться к ученикам, а для учеников - слушать.

Утренняя лекция считалась всеми преданными главной формой поклонения Шриле Прабхупаде и замечательной возможностью общения с ним, вапух. Хотя Прабхупада не приветствовал помпезность, на утренних лекциях он держался официально. Те, кто бывали на его лекциях, знают, что это было серьезное событие. Том «Бхагаватам» должен был быть открыт на нужном месте, слуга должен был принести очки и стакан воды. Все должно было быть доведено до совершенства. Президент храма должен был позаботиться о том, чтобы ничто не помешало этому священному действу. В каком-то смысле, именно ради этого Прабхупада посещал храмы. Приехав в храм Беркли и сев на вьясасапу со львами в качестве подлокотников, Прабхупада сказал, что путешествует по центрам, чтобы вдохновлять своих учеников. И утренние лекции были главным средством для этого. Только в это время все могли сидеть и слушать его.