Меня всё бесит! Как преобразовать гнев в созидательную энергию

Праведный гнев отличается от черной зависти тем, что никогда не апеллирует к общественной морали – только к закону или базовым правам человека. Праведный гнев чаще возникает в ситуациях, приносящих людям реальный вред:

«Человек, который знаменит на весь мир, не должен высказываться в поддержку фашизма, ведь так он увеличивает число его сторонников».

«Судя по его налоговой декларации, яхта куплена на средства из государственного бюджета».

Если же ничьи права не нарушены и вред никому не нанесен, то праведный гнев неуместен: он никогда не лезет в чужие границы. Поведение людей в частной жизни, их сексуальные предпочтения, манера одеваться и тому подобные вещи не могут вызвать праведного гнева, поскольку такой гнев – всегда ответ на явное и наглядное нарушение справедливости, у которого есть пострадавшие.

В противном случае это не праведный гнев, а ханжество, морализаторство – и да, обычная зависть.

Месть и мстительность

А еще с праведным гневом часто путают месть.

Месть – это действия, в основе которых желание утвердить себя и причинить ответный ущерб, «возместив» тот, который ранее был нанесен мстящему. При этом мститель не заботится о целесообразности – он не «берет свое» (чаще всего это и невозможно), а умножает ущерб: «око за око, зуб за зуб».

Когда человек мстит, он часто ощущает себя ведомым именно таким праведным гневом, о котором идет речь в этой главе. Но на самом деле эти явления сильно отличаются друг от друга.

Месть в наше время чаще всего является следствием чувств гнева, бессилия, унижения или стыда в ответ на причиненный вред. То есть поступок врага человек рассматривает как предумышленный, совершенный с целью унизить или уничтожить его, и хочет возмездия за содеянное.

Месть призвана «возместить» эмоциональный урон, размер которого человек определяет самостоятельно, произвольно.

Неудивительно, что месть – это «блюдо, которое подают холодным», то есть многие мстят не сразу, а после длительной подготовки. Мстительный человек консервирует чувства гнева и унижения, трансформирует их в мысли и убеждения – он считает, что должен отомстить и это будет справедливо.

Отсюда следует понятный вывод: чтобы быть мстительным, нужно непременно быть злопамятным, то есть способным удержать эмоцию гнева от непосредственного выражения и законсервировать так, чтобы она не испарилась. Если эмоция находит выход, потребность нанести ответный удар исчезает.

Далеко не всякий человек ощущает потребность мстить. Мы знаем это, например, из интервью родственников жертв громких преступлений. Многие из них не желают непременной смерти или мучений убийце. «Все равно близкого человека не вернешь», – поясняют они. Месть они воспринимают как нецелесообразную, поэтому не хотят тратить на нее физические и эмоциональные силы.

Напротив, люди, ощущающие необходимость мести, чувствуют, что причинивший им зло должен быть обязательно, любой ценой наказан, иначе справедливость не восторжествует.

Некоторые культуры поощряли и даже до сих пор поощряют кровную месть. Христианство же не рекомендует мстить, так как решение о воздаянии за зло принимает Господь, а не люди:

«Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя» (Лев. 19:18);

«Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу [Божию]». (Рим. 12:19).

То есть христианство решительно отказывается считать месть «праведным гневом» – просто потому, что ни один человек не может быть достаточно праведным для того, чтобы судить других. Точно так же как нельзя победить буллинг, если просто дать сдачи обидчику.

Подобные конфликты, утверждает христианство, нужно решать на метауровне!

То есть на уровне Бога.

Очень важно, однако, подчеркнуть, что отсутствие потребности мстить не означает автоматически прощения. Как правило, люди, которые не мстят, говорят что-то вроде: «я не хочу связываться», «мне это не нужно». Они могут чувствовать отвращение к обидчику, и это совершенно нормально. Но ситуация для них психологически завершена, и возвращаться к ней они не хотят. Для мстителя же ситуация продолжает оставаться «пылающей», актуальной: он находится на стадии гнева и не продвигается дальше. Можно ли предугадать мстительность? Как определить человека, склонного к мщению?

Подобных людей обычно отличают определенные качества и черты характера. Можно с некоторой степенью уверенности утверждать, что их обладатель, скорее всего, решится отомстить, если ему нанести вред.

Перечислим их.

1. Чувство собственной правоты.

Человек, склонный мстить, точно знает, что он прав и вершит справедливость. У него нет сомнений и есть сильная убежденность в своей правоте. Такой человек не будет обсуждать свои решения с другими, сомневаться и выслушивать аргументы. Это касается не только решений по поводу мести, но и других ситуаций. Если перед вами человек мягкий и некатегоричный, вряд ли он будет настолько уверен в себе, чтобы мстить.

2. Оскорбленное самолюбие.