Между буйством концепций и реальностью перемен. Современники К. Маркса о его практической деятельности

Развитие китайской философии на современном этапе не может быть оторвано от детального рассмотрения истории философской мысли человечества и должно основываться на ее плодах. Таким образом, под философию современности будет осознанно подведен исторический базис. Тенденции развития философской мысли XXI века представляют собой процесс непрерывного логического наполнения идей человечества, а также преодоление уже достигнутых результатов. Итак, каким же образом следует рассматривать историческую логику развития философской мысли в XX веке, за последнее тысячелетие или с момента возникновения философии вообще? Ранее мы уже отмечали, что, «основываясь на достижениях философской мысли современности, следует овладевать историей философии»[97]

. Поэтому мы считаем, что практический способ мышления марксизма представляет современный результат более чем двухтысячелетней истории логического развития философской мысли и одновременно с этим плод активного преодоления типологии философского мышления в историческом аспекте. Рассматривая весь исторический процесс, начиная с типа мышления на уровне мифа, развитие философской мысли проходит несколько определенных, последовательных этапов: онтологическое, гносеологическое, субъективистское, позитивистское, гуманистическое, практическое мышление[98]

. Если говорить об исторической основе, то практический метод мышления стал своеобразным ответом на вопросы, поставленные в рамках предшествовавших ему онтологических, гносеологических и субъективистских течений. В этом его неоспоримое преимущество. Практический метод зародился примерно в одно время с позитивистским и гуманистическим; все они берут свое начало из концепций переосмысления и критики, присущих философии Канта и Гегеля. Но в вопросах рационалистического и иррационалистического начал в человеке как позитивизм, так и гуманизм придерживаются однобоких трактовок. Поэтому практический способ мышления обладает сравнительными преимуществами перед ними в вопросах комплексного понимания человека и его взаимосвязи с окружающим миром. Таким образом, практический способ мышления в рамках философии марксизма обладает спецификой современности и соответствует ее стандартам.

Комплексное овладение постулатами марксизма на основе практичности

Философия марксизма по-прежнему является руководящим идейным направлением в развитии китайской философии в новом столетии. Всестороннее овладение научной базой и ключевыми понятиями марксистского учения играет важнейшую роль для современного развития данного идейного направления. Мы считаем, что основные постулаты марксизма могут быть воочию явлены и полноценно объяснены в отличие от немарксистских направлений философской мысли. Марксизм обладает следующими характерными признаками: материалистичность, диалектичность, историчность, гуманизм, практичность. Иными словами, он представляет собой диалектический, исторический, гуманистический, практический материализм[99]

. В числе указанных пяти принципов ключевым является материалистичность, отражающая основную принадлежность философии марксизма. Остальные лишь дополняют и ограничивают материализм в рамках философии марксизма, одновременно сочетая ее с другими философскими учениями. Таким образом, марксистские идеи обретают собственное богатое и уникальное философское содержание. Практичность представляет собой основную, важнейшую характеристику философии марксизма, отличая ее от всех остальных идеалистических и материалистических учений. Лишь с позиций прагматизма можно постичь внутреннее единство постулатов философии марксизма. Практичность позволяет марксистскому учению сохранять свою научность, революционность и критичность, представляя собой движущую силу ее постоянного самообновления и саморазвития.

Практические основы современной философии с позиций прагматизма