Читаем Мясорубка. Как Россия полюбила кровавый спорт полностью

На этом фоне российские ютуб-бои получали дополнительную аудиторию, а снимать их было проще, чем традиционные ивенты. Пока профи-промоушены терпели убытки[231], ютуберы снимали поединки бесперебойно, а над тестами на ковид никто не заморачивался. Чибис вспоминал, как выиграл свой второй кулачный бой в ослабленном состоянии, не чувствуя запахов, и только потом узнал симптомы болезни, из-за которой ввели режим самоизоляции.

Если в США и Великобритании кулачки развивались в спортивном русле, то в России мода на кулачку наложилась на уже популярную субкультуру ютуб-боев с миллионными просмотрами, и все вместе оформилось в неоднородный мир со своими законами, персонажами и фишками. В отличие от классических профи-боев, имя здесь создавалось за недели, мода на бойцов менялась за несколько месяцев, и было в разы больше скандалов, юмора и треша. Правила ММА перестали быть доминирующим форматом для поединков, поэтому Влад «Кимчи» Кудрин в своих обзорах стал говорить о «поп-ММА и кулачных боях» или просто о «нашем сегменте». Сам термин «поп-ММА» он, впрочем, считает удачным: «Форматы разные, но аудитория одна. Под поп-ММА я понимаю сообщество тех, кто за ним следит в целом. Зритель, который смотрит один промоушен, скорее всего смотрит и другой».

Опыт Кимчи интересен, чтобы понять, кто смотрит ютуб-бои. Аудитория его канала – как раз люди, следящие за общей картиной из нескольких промоушенов и кочующих по разным площадкам бойцов. 96–98 % аудитории оказались мужчинами в возрастной группе 25–34 года – категория, хорошо подходящая спонсорам-букмекерам. «Мне даже сначала не верилось, но цифры не соврут, – говорил мне Кудрин. – Это и есть ответ про восприятие нашей индустрии, что якобы у нас тут цирк, который смотрят только подростки с еще не сформировавшимся мнением».

В центре новой субкультуры оказался принцип сериальности. Мир ютуб-боев складывался в общее пространство, где происходили приключения интересных персонажей – бойцов-блогеров, которые ругались, мирились, ссорились и проводили между собой бои. За более-менее известными спортсменами следили, как за героями «Острых козырьков». Но в ютуб-боях подобная сеть сюжетов на время стала главнее если не боев вообще, то уж точно их качества. Поединки были лишь медиаэпизодами наряду с другими активностями.

Пул персонажей сложился пестрый – с разным спортивным уровнем, целями и степенью известности. Состоявшиеся спортсмены, такие как Мариф Пираев, повышали здесь свою медийность и зарабатывали. Малоизвестные бойцы в поп-ММА становились звездами первой величины, как Чоршанбе Чоршанбиев. Условные фрики вроде вечно взбудораженного Корнея Тарасова зарабатывали на потешных поединках. Парни с кое-каким опытом в спорте, как у Чибиса и Моряка, решали стать профессиональными бойцами. В общий пул персонажей попали главы промоушенов, которые постоянно появлялись в кадре, примелькавшиеся рефери вроде Александра Сидорина и блогеры типа того же Кимчи. Умение расшевелить аудиторию оказалось важнее, чем спортивный класс, а успех таких бойцов-блогеров измерялся количеством просмотров и подписчиков. Платили здесь меньше, чем топам в профи, поэтому ютуб-бойцы могли драться по несколько раз за месяц и без особой подготовки, узнавая о поединке за неделю-две. Победы, поражения и просто хорошие бои в такой картине мира были не самым главным.

У Моряка и Пулеметчика почти все бои 2020‐го уступали их первому поединку, но все равно собирали миллионны просмотров наряду со спаррингами и пресс-конференциями. Не менее популярным персонажем стал Чоршанбе Чоршанбиев, который в российских ютуб-боях занял нишу местного Конора Макгрегора. Чоршанбиев родился в Таджикистане, но постоянно подчеркивал, что он памирец. Памирцы живут в Горно-Бадахшанской автономной области Таджикистана и отличаются от других жителей страны этнически, по языку и религии. Чорш выделялся яркой внешностью и подчеркнутым вниманием к одежде, он устраивал дерзкий трешток и выдавал фразы-мемы с колоритным акцентом. «Таджика в зеркале увидишь, – говорил он в интервью на True Gym. – Я памирец, вот так вот большими буквами»[232]. В ютубе Чорш прославился боем на True Gym (4,7 млн просмотров), где проиграл дисквалификацией за запрещенный удар локтем. На реплику оппонента «Мы еще встретимся, согласен?» Чорш ответил: «Я с парнями не встречаюсь» – фраза стала мемом.

Перейти на страницу:

Все книги серии Individuum

Инцелы. Как девственники становятся террористами
Инцелы. Как девственники становятся террористами

В современном мире, зацикленном на успехе, многие одинокие люди чувствуют себя неудачниками. «Не целовался, не прикасался, не обнимался, за руку не держался, друзей нет, девственник» – так описывают себя завсегдатаи форумов инцелов, сообществ мужчин, отчаявшихся найти пару. Тысячи инцелов горько иронизируют над обществом, мечутся между попытками улучшить внешность и принятием вечного (как им кажется) целибата и рассуждают, кого ненавидят больше: женщин или самих себя. А некоторые решают отомстить – и берутся за оружие.В книге «Инцелы» практикующий шведский психиатр Стефан Краковски приоткрывает дверь в этот мир. Он интервьюирует инцелов, анализирует кризис мужественности и исследует связи радикальных одиночек с ультраправыми движениями, чтобы ответить на важные вопросы: как становятся инцелами? Насколько они опасны? И что мы можем сделать, чтобы облегчить их бремя, пока еще не поздно?В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Стефан Краковски

Психология и психотерапия
Отец шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после
Отец шатунов. Жизнь Юрия Мамлеева до гроба и после

Биографии недавно покинувших нас классиков пишутся, как правило, их апологетами, щедрыми на елей и крайне сдержанными там, где требуется расчистка завалов из мифов и клише. Однако Юрию Витальевичу Мамлееву в этом смысле повезло: сам он, как и его сподвижники, не довольствовался поверхностным уровнем реальности и всегда стремился за него заглянуть – и так же действовал Эдуард Лукоянов, автор первого критического жизнеописания Мамлеева. Поэтому главный герой «Отца шатунов» предстает перед нами не как памятник самому себе, но как живой человек со всеми своими недостатками, навязчивыми идеями и творческими прорывами, а его странная свита – как общность жутковатых существ, которые, нравится нам это или нет, во многом определили черты и характер современной русской культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Эдуард Лукоянов

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Документальное
Новые боги. Как онлайн-платформы манипулируют нашим выбором и что вернет нам свободу
Новые боги. Как онлайн-платформы манипулируют нашим выбором и что вернет нам свободу

IT-корпорации успешно конкурируют с государствами в том, что касается управления людьми. Наши данные — новая нефть, и, чтобы эффективно добывать их, IT-гиганты идут на многочисленные ухищрения. Вы не считаете себя зависимым от соцсетей, мессенджеров и видеоплатформ человеком? «Новые боги» откроют глаза на природу ваших отношений с технологиями. Немецкий профессор, психолог Кристиан Монтаг подробно показывает, как интернет стал машиной слежки и манипуляций для корпораций Кремниевой долины и компартии КНР, какие свойства человеческой натуры технологические гиганты используют для контроля над пользователями — и что мы можем сделать, чтобы перестать быть рабами экрана.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Кристиан Монтаг

ОС и Сети, интернет / Обществознание, социология / Психология и психотерапия
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир
Больше денег: что такое Ethereum и как блокчейн меняет мир

В 2013 году девятнадцатилетний программист Виталик Бутерин опубликовал концепцию новой платформы для создания онлайн-сервисов на базе блокчейна. За десять лет Ethereum стал не только второй по популярности криптовалютой, но и основой для целого мира децентрализованных приложений, смарт-контрактов и NFT-искусства. В своих статьях Бутерин размышляет о развитии криптоэкономики и о ключевых идеях, которые за ней стоят, – от особенностей протокола Ethereum до теории игр, финансирования общественных благ и создания автономных сетевых организаций. Как блокчейн-сервисы могут помочь людям добиваться общих целей? Могут ли криптовалюты заменить традиционные финансовые инструменты? Ведут ли они к построению прекрасного нового мира, в котором власть будет принадлежать не правительствам и корпорациям, а людям, объединенным общими ценностями и интересами, или служат источником неравенства и циничных финансовых спекуляций? В этой книге Бутерин предстает увлеченным мыслителем, глубоким социальным теоретиком и активистом, который рассуждает о том, что гораздо больше денег, не боится задавать сложные вопросы и предлагать решения противоречивых проблем.

Виталий Дмитриевич Бутерин

Публицистика
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже