Мифология пространства древней Ирландии

«Lebor Gabála Érenn» содержит не только историю взятий/захватов Ирландии, но также историю различных делений, которые осуществляла каждая новая волна завоевателей. Одно из таких делений, деление Ирландии на пятины, ассоциируется «Книгой взятия Ирландии» c Фир Болг. Надо сказать, что пятичленное деление страны на cóiceda было одной из важнейших констант в сакральной географии Ирландии[343]. Фир Болг играют особую роль в нашей истории о пяти дорогах: по крайней мере двое из пяти героев, открывших дороги, Асал и Дало, названы сыновьями Умора, т. е. Фир Болг. Фрагмент «Lebor Gabála…» из «Лейнстерской книги», описывающий деление Ирландии Фир Болг на пять частей (Raindsid tra Fir Bolg Erinn i cuic rannaib. Conid i sin raind bias co brat for chuiccedaid Erenn

[344]), сопровождается поэмой, приписываемой Финтану мак Бохра, которая содержится также в «Установлении владений Тары» («Suidigud Tellaig Temra»). Поэма развивает схему пятичленного деления Ирландии и содержит четверостишие, посвященное пяти ее дорогам:

Súithemail slechtugud,arsaigter siúit.Comlán in certugud

ria roind i cóic.Мудрым делениемпути установлены.

Полное устроениеделения на пять[345].

Следующее четверостишие в поэме рассказывает, как острия пяти областей Ирландии вели к холму Ушнех, «пупу» острова. Такая схема насчитывает пять равных провинций в отличие от другой ирландской схемы, которая помещает пятую провинцию в центр, в область, окружающую Ушнех, Миде. Такая модель больше соответствует описанию пяти главных дорог в литературе. В поэме из «Книги взятия Ирланидии» «пути» – это границы пятин, ведущие в центр Ирландии в Ушнехе, и они не совпадают с пятью дорогами нашего сюжета, ведущими в другой сакральный центр Ирландии – Тару. Сложная взаимосвязь Тары и Ушнеха как двух центров Ирландии присутствует во многих раннеирландских текстах. Самое прямое и известное свидетельство их связи мы находим в «Suidigud Tellaig Temra»: «Тара и Ушнех в Ирландии, как две почки в животном» (…is amlaid atá Temair 7 hUisnech i nHerind amail bit a di áraind a mmíl indile)[346]

.

Фрагмент из «Книги взятия Ирландии» позволяет объединить мифологему пяти дорог с более общим мифом о делении Ирландии, ее «взятии» (gabál) и доместикации в космосе.

В связи с историей о пяти героях, открывателях дорог в рассмотренных источниках, и феноменом пятичленного деления Ирландии можно вспомнить фрагмент из средневекового валлийского предания «Бранвен, дочь Ллира» («Branwen uerch Lyr»), второй «ветви» валлийского эпоса «Мабиноги». Речь в нем идет о том, что в Ирландии после войны ирландцев с бриттами в живых остались только пять беременных женщин в отдаленной пещере. Ó этих пяти женщин родилось пять сыновей, каждый из которых, возмужав, спал с матерью другого, так они овладели страной, заселили ее и разделили между собой. Согласно валлийскому автору с тех пор Ирландия делится на пять пятин[347]. Вряд ли мы можем связать этот миф с известными нам сюжетами из ирландских преданий, как предполагал П. Мак Кана. Эта валлийская версия уникальна и, вероятно, восходит к устному варианту ирландского мифа о разделении острова, ставшему известным в Уэльсе благодаря колонистам из Ирландии, жившим долгое время на западном побережье Уэльса. Интерес в этом мифе в связи с нашей темой вызывают пять сыновей, родившихся на периферии и достигших королевской власти. Как в истории из «Бранвен…», так и в наших источниках, действуют пять культурных героев, осваивающих пространство острова.

Другое деление Ирландии, весьма важное для ирландской мифологической картины мира, – это вертикальное деление страны между сыновьями Миля и Племенами богини Дану после победы сыновей Миля. Поверхность острова, то есть средний мир попадает в руки сыновей Миля, а сид (со всеми его жителями!), нижний мир, отошел к Племенам богини Дану. Есть несколько разных историй об этом разделе Ирландии, самая ранняя из них сохранилась в предании «Пьянка уладов» («Mesca Ulad»). В этой повести филид Аморген, сын Миля, осуществляет деление: «(Аморген. – Г. Б.) разделил Ирландию на две части, дав нижнюю часть Племенам богини Дану, а другую часть – сыновьям Миля» (Cu ru raind Hérinn dar dó 7 co tuc in leth ro boí sís d’Hérind do Thúaith Dé Danann et in leth aile do Maccaib Míled)[348].