Мифы и общество Древней Ирландии

Заезжие дома и их хозяева занимают внимание и автора предания «Повесть о свинье Мак Дато». На этот раз хозяином заезжего дома становится лейнстерский король – Мак Дато, брат короля Лейнстера Мес Гегры (по одному из вариантов «Мак Дато» было лишь прозвищем, а имя его было Месроеда). Ситуация совсем не историческая, поэтому возникает вопрос, не воспринимался ли Мак Дато изначально просто как хозяин дома (briugu)440

? В любом случае, предание живописует красочную картину устройства заезжих домов и дает некую космологическую схему, согласно которой в Ирландии было пять (поздний вариант: шесть) главных заезжих домов. Помимо дома Мак Дато упомянуты хозяева других домов, с каждым из которых связана определенная история, отраженная в других преданиях: Да Дерга, хозяин дома в Куалу, Форгал Манах (Ловкий) возле современного Дублина, Мак Дарео в Брефне, Да Кога в западном Миде и Блаи в Уладе. Так или иначе, пять главных заезжих домов Ирландии представляют собой одну из знаменитых пентад острова, таких, как пять священных деревьев, пять главных дорог, пять пятин и пр. Причем нельзя связывать расположение этих домов именно с пятинами – в Мунстере, например, традиция не знает такого известного гостеприимного дома. Интересно, что три из этих пяти (или шести) домов были расположены на востоке Ирландии (Мак Дато, Да Дерга, Форгала Манаха). Дома Бреа и Бухета согласно традиции также располагались на востоке в Лейнстере. Известное среднеирландское предание «Установление владений Темры» вообще связывает гостеприимство хозяев (brugamnos) с востоком страны

441

. Эта особенность восточной пятины острова позволила братьям Рисам отписать восток Ирландии к третьей дюмезилевской социальной функции, функции вайшьев, земледельцев и фермеров442. С одной стороны, мы не можем отрицать определенного символизма, связанного с изобилием востока Ирландии, с другой стороны, очевидно, что обилие заезжих домов и гостеприимство как функция связаны с плодородием и более мягким климатом востока острова (подобно тому как священные деревья Ирландии росли в основном на востоке).

В любом случае, «Повесть о свинье Мак Дато» была посвящена в основном очередной стычке между давними врагами, коннахтами и уладами, из-за собаки Мак Дато. Его знаменитая пестрая собака Альбе, защищавшая весь Лейнстер (а не только дом Мак Дато) и стала предметом спора. Мак Дато по совету жены довольно необдуманно пообещал ее сначала правителям Коннахта Айлиллю и Медб, а затем Конхобару, королю Улада. Враждующие стороны явились в заезжий дом и были весьма изумлены, встретив друг друга. Для ирландских воинов была зарезана гигантская свинья, принадлежавшая Мак Дато (собственно, по этой свинье и была так названа повесть). Свинья становится основным блюдом грандиозного пира в доме Мак Дато. Воины, конечно же, стали спорить в этот раз за право лучшей доли, доли героя, и за право делить свинью. Воины из Коннахта и Улада похвалялись своими подвигами. В итоге началась схватка между уладами и коннахтами, вылившаяся за пределы дома (т. е. дом не был разрушен, подобно домам Да Дерга и Да Кога, скорее, статус дома как убежища не позволял воинам сражаться в самом доме). Собака Мак Дато бросилась на коннахтов, но была убита колесничим Ферлога. В то же время в одном из ранних списков преданий повесть эта названа «Разрушение Мак Дато» (Orgain Meic Dathó), и в первоначальном варианте, возможно, дом разрушался и его хозяин погибал.