Мифы сталинской эпохи

Что Сергий пошел на уступки советскому правительству – это сейчас один из главных камней преткновения. Хотя, если подумать, его действия совершенно не сделали РПЦ безблагодатной. Надо просто уяснить: Сергий, Местоблюститель Патриаршего престола, и РПЦ – совсем не одно и тоже. Никто же не ставит знак равенства, условно говоря, между Россией и Совнаркомом, все-такие есть различия. Православного вероучения и канонических основ решение Сергия вообще никак не касалось, а личные грехи иерархов остаются их личными грехами, это правило касается всех конфессий. Я согласен, нет ничего хорошего, когда поступки священнослужителя подрывают его авторитет у паствы, и нет ничего хорошего, когда священнослужитель идет на компромисс с действующей властью, а власть при этом наносит по церкви колоссальный удар. Но объясните мне, пожалуйста, каким образом некие действия Местоблюстителя Патриаршего престола делают таинства церкви безблагодатными? Возьмите постулаты церкви, которые были сформированы в IV и V веках, почитайте их внимательно, потом беритесь рассуждать про благодатность.

Вообще, я категорически не согласен, что Сергий как Местоблюститель Патриаршего престола не заслуживает ни единого доброго слова. Например, никто из современников никогда не бросил Сергию ни единого упрека в его неаскетичности. Он был известным церковным ученым, не самым плохим администратором, и на компромисс с властью он пошел не из собственной прихоти, как сегодня почему-то говорят, а чтобы сохранить церковь, сохранить священников, храмы и паству. Да, не получилось, но с большевиками вообще сложно было играть по правилам, они всегда меняли правила игры на ходу. От этого, опять же повторюсь, благодатность церкви никуда не пропадает.

Давайте вспомним, что Сергий стал Местоблюстителем Патриаршего престола вовсе не по предписанию НКВД, а был призван к этой должности патриаршим Местоблюстителем митрополитом Петром. В принципе, после 37-го года никаких других кандидатов на Местоблюстителя уже не оставалось. Об этом тоже не надо забывать. Давайте расставим все точки над и, вспомним, что сонм мучеников и исповедников российских в 20-е – 30-е годы во многом состоит из людей, которые не отделяли себя от Местоблюстителя Патриаршего престола.

Понятно, сейчас у отдельных псевдоинтеллектуалов популярно определение, что Сталин учредил РПЦ Московской патриархии. Ну, вроде как артель такую небольшую создал. С этой формулировкой они носятся, как с писанной торбой носится понятно кто. Дня не проходит, чтобы я ее не услышал. Что же происходило на самом деле?

Ради разнообразия попробуйте теперь поставить себя на место Сталина. Представьте: идет тяжелейшая война в мировой истории, Сталин видит, как оккупационная власть пытается заигрывать с РПЦ, Сталину докладывают, например, про открытые храмы и деятельность священников на оккупированной территории. К какому выводу он должен прийти? Естественно, понять, что не надо добивать РПЦ, что это будет воспринято немцами как сигнал усилить работу именно в данном направлении, мол, большевики у народа веру отняли, а мы ее обратно несем. Сталин осознавал, несмотря на агитацию за безбожие: авторитет церкви среди русского народа все равно остается большим, не нужно давать немцам в руки дополнительное оружие. Наоборот, пора власти повернуться лицом к РПЦ, использовать авторитет церкви для защиты земли русской.

Этим, собственно, и занималась Московская патриархия, которая постоянно говорила о поддержке советского правительства в войне и проводила молебны за победу русского оружия. Именно по этой причине созывают Архиерейский собор из 19-ти человек, больше просто не нашлось, остальные иерархи не пережили террор. Кого-то освободили из мест заключения, митрополит Сергий был провозглашен патриархом, воссоздается синод, начинается замещение пустующих архиерейских кафедр. Пусть в очень ограниченном количестве и под неустанным контролем властей, но возрождаются духовные школы, ликвидированные еще в первые годы советской власти, монастыри получают право на существование. Затем собирается Поместный собор 1945-го года, который избрал патриарха Алексея I и принял Положение об управлении РПЦ. Это Положение будет действовать с разными поправками до 1988-го года.

Конечно, не надо считать Сталина доверчивым человеком. Соглашаясь на возрождение Русской церкви, он берет ее под максимальный контроль. При Совнаркоме СССР создается специальный совет по делам РПЦ. Все вопросы, представляющие интерес для власти, патриархия обязана согласовывать с сотрудниками совета. Само Положение об управлении РПЦ перед тем, как его принял собор, рассмотрено и утверждено Совнаркомом. Это Положение, конечно, будет очень сильно отличаться от документов, принятых собором 17-го года, иначе и быть не могло.