В Доме Союзов около гроба Владимира Ильича множество народа, порой плач людей заглушал похоронную музыку оркестра. Некоторые из проходивших мимо гроба теряли сознание, и дежурившим работникам охраны и медицинскому персоналу приходилось выносить людей в соседние помещения и приводить их в чувство. Надежда Константиновна Крупская и Мария Ильинична Ульянова, а также другие близкие все время находились возле гроба.
В дни прощания с Ильичом страна погрузилась в атмосферу народной скорби, острого ощущения невосполнимости утраты. Повсеместно проходили траурные митинги, демонстрации и иные церемонии, собрания рабочих, крестьян, солдат, учащихся. Это был первый опыт общенационального оплакивания общих для всех горестных послереволюционных лет, с присущими им общими тяготами и невосполнимыми утратами.
Закрытые сводки ОГПУ тех дней содержат различную информацию о настроениях населения. В них можно прочитать не только о тысячах и тысячах вступающих в партию, о клятвах коммунистов и комсомольцев «продолжить дело Ленина», о заявлениях беспартийных крепить союз с партией, но и сведения на религиозную тематику. В частности, сообщалось о богослужениях и молебнах при большом стечении народа с «поминовением новопреставленного раба Божьего Владимира»; о многочисленных случаях, когда крестьяне, проезжая мимо зданий с вывешенными портретами Ленина, крестились и желали ему «царствия небесного».
Любопытный факт, о котором тогда мало кто знал: в адрес партийных и советских лидеров сразу же начали поступать письма и телеграммы с соболезнованиями от различных религиозных организаций: мусульманских, православных обновленческих, протестантских[206]. Среди прочего они просили разрешить им пройти в траурных колоннах по Красной площади, чтобы проститься с Вождем. Вот чего уж не ожидала партийно-советская номенклатура, так такой «духовной» инициативы. Долго она судила-рядила на всяких заседаниях и в комиссиях, но все же не решилась дать возможность «попам и религиозникам» быть на Красной площади, ограничившись разрешением прийти их представителям в Дом Союзов и возложить венки.
24 января 1924 г. патриарх Тихон и члены Синода через газету «Известия» выразили «соболезнование Правительству Союза советских республик по поводу тяжкой утраты, понесенной им в лице неожиданно скончавшегося председателя Совета народных комиссаров В. И. Ульянова (Ленина)».
Известно, что к патриарху Тихону обратилось множество приходов и мирян с вопросом: могут ли они служить панихиду по В. И. Ленину? Из опубликованной в газете «Вечерняя Москва» беседы корреспондента с патриархом Тихоном следовало, что ответ патриарха был таков: «По канонам Православной церкви возбраняется служить панихиду и поминать в церковном служении умершего, который был при жизни отлучен от церкви… Но Владимир Ильич Ленин не отлучен от Православной церкви высшей церковной властью, и потому всякий верующий имеет право и возможность поминать его»[207].
В день похорон, 27 января, мороз был особенно сильным, и Москва напоминала военный лагерь: на всех центральных улицах и площадях оцепление, на перекрестках масса народу, костры, автомобили, милиционеры, красноармейцы, медпункты. На Красной площади собрался многотысячный траурный митинг, повсеместно слышался плач и рыдания. И вдруг раздались гудки паровозов, фабрик и заводов. Жизнь во всей стране остановилась. Все взоры и мысли были направлены к гробу Владимира Ильича, установленному на постаменте. Страна провожала своего великого вождя в последний путь.
В 15 часов 55 минут закончилось публичное прощание с Ильичом. Флаги ЦК ВКП(б) и Коминтерна сняли с гроба. Сталин, Калинин, Дзержинский и другие руководители большевиков направились с гробом в спешно сооруженный временный мавзолей Вождя. Пока шла эта последняя процессия, было очень тихо, раздавались лишь залпы ружей и доносились звуки фабричных гудков. Одновременно в этот момент из Москвы шел непрерывный невидимый мощный поток телеграмм в другие города Союза с простым сообщением: «Встаньте, товарищи, Ильича хоронят»…