Мировая революция. Воспоминания

Американская колония скоро при помощи своих организаций начала выступать публично и достигла значительного влияния на американское общественное мнение. Эта деятельность имеет тем большее значение, что Америка два с половиной года была нейтральной. Национальный союз уже в 1916 г. опубликовал манифест, в котором изложил нейтральной Америке наше освободительное движение; в мае 1917 г. Национальный союз с Лигой подали при посредничестве полковника Гауза Вильсону меморандум, излагающий наши политические стремления и желания; в феврале 1918 г. был подан иностранной комиссии Сената меморандум, выступающий против Австрии, обещавшей автономию. Кроме публицистической работы действовали множеством политических собраний и лекций. Таким образом, американская колония помогала добыть свободу не только при помощи финансов, но и политически, – этим путем, быть может, еще больше; нашим людям под руководством Перглера удалось привлечь сенатора от штата Айова Кениона, который 25 мая 1917 г. предложил Сенату революцию, требующую для будущего мира освобождения чехов и словаков; черев год (31 мая 1918 г.) сенатор от штата Юта Кинг предъявляет те же требования. После моего приезда Союз добился на конгрессе (29 июня 1918 г.) расширения новеллы переселенческого закона, дающей возможность нашим легионерам так же, как и американским добровольцам, вступившим в союзнические войска, беспрепятственно возвращаться в Соединенные Штаты.

Вскоре после моего приезда мы реорганизовали Slav Press Bureau (14 мая 1918 г.), благодаря чему наша пропаганда получила официальный публицистический центр; редактор Тврзицкий, Сметанка, а также Войта Бенеш преданно работали на пользу нашей печати и вообще, всего движения.

В Вашингтон я приехал 9 мая; моя работа началась сейчас же несколькими интервью и тесной связью и мистером Чарльзом Р. Крейном, с которым последний раз я виделся в Киеве. С мистером Крейном я был в близких отношениях с 1901 г.: он основал тогда славянский фонд для Чикагского университета, в котором я читал в 1902 г. свои лекции о славянах. С тех пор, не выставляя себя вперед, он серьезно посвятил себя славянским делам; одновременно своим положением в американской промышленности он был введен в политическую жизнь своего отечества. Вступлением к моей американской деятельности была поездка с ним и его знакомыми, министром земледелия Гаустоном (как я узнал позднее, он пользовался покровительством бывшего президента Гарвардского университета Эллиота) и английским майором Иннезом на гетисбургское поле сражения, где 3 июля 1863 г. Мид победил Ли; Геттисберг как памятник войны за национальное единение производит на европейца большое впечатление. Это множество больших и малых памятников, но ни один из них не поставлен отдельным, одному или нескольким, полководцам; демократия проявляет себя и в этом. Нельзя без волнения читать на медной доске послания Линкольна, в котором дух американской демократии выражен известным лозунгом: «Из народа, народом, для народа!» На память о посещении я получил пулю, которую нашел местный священник в одной из могил и которую он спрятал как ужасающий символ духа войны; подобным же символом она является и для меня, лежа по сию пору на моем рабочем столе.

Я надеялся, что в Америке, а в особенности с президентом Вильсоном мне повезет. С Америкой я тесно связан лично и семейными узами. Уже с 1878 г. я посещал эту страну довольно часто; американская демократия и развитие американской культуры с самого начала моей научной и политической деятельности живо меня интересовали.

Есть демократия и демократия. Американская демократия возникла на религиозной основе; на это ясно указывают новейшие исторические работы о развитии американской демократии; Токвиль вполне правильно отметил важность морального влияния религии на американскую республику. Огромная расчлененность Америки на различнейшие секты не ослабила ни республики, ни демократии; это сектантство является доказательством религиозной энергии и одновременно современной индивидуализации. И католики в Америке, подобно тому как и в Англии, гораздо более крепки религиозно, чем в католических государствах Европы, и на них действует в этом направлении протестантская среда.

Этот религиозный фактор был весьма важным для американской республики как раз при ее создании: недостаток путей сообщения на огромном малонаселенном пространстве делал невозможным всеохватывающее управление из центра; поэтому отдельные религиозные общины и церкви со своей организацией были весьма важны как единящие факторы.